![\"230605](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/keyvisual_international-forum-2024_2-x-3-e1721921139931.jpg\" "\\"230605_Foro")
\n\t\n\tPersonas de todo el mundo participaron en el Foro Internacional 2024.<\/p>\n\t\t\t\t![\"img](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/img_forum-2024_weltkarte2_20240920_ldb.jpg\" "\\"IMG_Forum")
\n\t\t\t\t\t\tCaptura de pantalla mapa del mundo participantes - Misi\u00f3n 21\n\t
Oradores principales<\/strong><\/p>\n\t\t\t Padre en Sud\u00e1frica, Premio Niwano de la Paz 2021 y actualmente Presidente de la Red Mundial para la Sanaci\u00f3n de la Memoria.<\/p>\n\t\t\t Profesora de G\u00e9nero y Desarrollo. Es Presidenta de la Red de Liderazgo de Mujeres Africanas y una de las 100 Mujeres L\u00edderes 2024 de Nigeria.<\/p>\n\t\t\t Te\u00f3logo, instructor nacional en el programa de moderaci\u00f3n religiosa del Ministerio de Asuntos Religiosos de Indonesia.\u00a0<\/p>\n\t Para muchas de las iglesias y organizaciones asociadas a Mission 21, el trabajo por la paz interreligioso y transcultural es una cuesti\u00f3n existencial, ya que viven y trabajan en regiones en crisis y conflicto. Por ello, Mission 21 puso en marcha en 2023 el Foro Internacional para la Construcci\u00f3n de la Paz Interreligiosa y Transcultural. La segunda edici\u00f3n del Foro Internacional tuvo lugar los d\u00edas 19 y 20 de septiembre de 2024 y volvi\u00f3 a reunir a m\u00e1s de 200 participantes de cuatro continentes en un intenso intercambio.<\/p>\n La reuni\u00f3n en l\u00ednea de dos d\u00edas titulada \"\u00a1\u00bfAtreverse a la reconciliaci\u00f3n?! - \"\u00bfAtreverse a la reconciliaci\u00f3n?\" se centr\u00f3 en el tema de la reconciliaci\u00f3n y sus retos. Este dossier contiene los v\u00eddeos de las presentaciones, as\u00ed como documentos sobre las ponencias de los oradores de Sud\u00e1frica, Nigeria, Indonesia y otros pa\u00edses.<\/p>\n\t Inicialmente, se debe recomendar y exigir la reconciliaci\u00f3n como base de un proceso de paz. La mayor\u00eda de la gente entiende probablemente por reconciliaci\u00f3n la reanudaci\u00f3n o reanudaci\u00f3n de una relaci\u00f3n rota o un acercamiento entre partes en conflicto con la intenci\u00f3n de hacerla m\u00e1s positiva y pac\u00edfica. \u00bfQu\u00e9 puede oponerse a ello?<\/p>\n\t\t\t\t\tUna mirada m\u00e1s atenta revela los distintos niveles de este proceso y su complejidad: <\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t Por un lado, la reconciliaci\u00f3n puede entenderse como un proceso interior, vinculado a la b\u00fasqueda de la propia identidad y a la reconciliaci\u00f3n con las experiencias y huellas individuales. Reconciliarse con uno mismo y con el propio dolor requiere valor y, a menudo, tiempo y energ\u00eda.<\/p>\n La reconciliaci\u00f3n tambi\u00e9n describe procesos en las relaciones en los que dos o m\u00e1s personas vuelven a acercarse mediante encuentros y di\u00e1logos tras conflictos y heridas. Comprometerse con el dolor ajeno y exponerse a una retroalimentaci\u00f3n sincera es a la vez gratificante y desafiante.<\/p>\n La reconciliaci\u00f3n tambi\u00e9n puede considerarse una necesidad en relaci\u00f3n con las partes en conflicto a nivel social y entre Estados, y puede incluir la superaci\u00f3n de acontecimientos hist\u00f3ricos o influencias culturales. Adem\u00e1s de los conflictos armados actuales, tambi\u00e9n nos conmueven las disputas polarizadas y los conflictos por los recursos, en los que cuestiones como el cambio clim\u00e1tico o la migraci\u00f3n cargan emocionalmente y endurecen los frentes. Aparte de los acuerdos contractuales, las sentencias judiciales y los acuerdos de alto el fuego que ponen fin o limitan un conflicto armado, \u00bfes necesario tambi\u00e9n un proceso de reconciliaci\u00f3n para lograr la paz a largo plazo? \u00bfEs \u00fatil o incluso posible la reconciliaci\u00f3n como actitud interior a nivel de estructuras y sociedades?<\/p>\n\t\t\t\t\tLa idea del Foro Internacional<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tAmpliar<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t En cada caso, la reconciliaci\u00f3n afecta a la propia identidad y, por tanto, a diversos aspectos de la convivencia humana en la sociedad, la pol\u00edtica y la religi\u00f3n.<\/p>\n El Foro Internacional para la Consolidaci\u00f3n de la Paz Interreligiosa y Transcultural pretende aclarar y comprender el paso de la reconciliaci\u00f3n dentro de un proceso de paz, a todos los niveles mencionados.<\/p>\n Intercambiamos puntos de vista sobre las condiciones necesarias para que tenga lugar un proceso de reconciliaci\u00f3n, compartimos ejemplos exitosos de intervenciones y enfoques que pueden ser prometedores en el camino hacia la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s de los modelos de apoyo terap\u00e9utico y coaching en expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n, tambi\u00e9n se analiza la importancia de la espiritualidad, la religi\u00f3n y los enfoques teol\u00f3gicos, as\u00ed como el papel de las instituciones y organizaciones religiosas. Basado en la fe<\/em> organizaciones, as\u00ed como aspectos de jurisprudencia, negocios y pol\u00edtica. Un intento de iluminar de forma diversa y hol\u00edstica c\u00f3mo el proceso de reconciliaci\u00f3n puede atreverse y puede tener \u00e9xito. Esperamos que un foro en una comunidad internacional de aprendizaje proporcione perspectivas inspiradoras y nuevas sobre los procesos de reconciliaci\u00f3n en todo el mundo.<\/p>\n\t\t\t \"Al final, la reconciliaci\u00f3n es un proceso espiritual, que requiere algo m\u00e1s que un marco jur\u00eddico. Tiene que ocurrir en los corazones y las mentes de la gente\".Nelson Mandela<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"No se trata de \"perdonar y olvidar\" como si nunca hubiera ocurrido nada malo, sino de \"perdonar y seguir adelante\", aprovechando los errores del pasado y la energ\u00eda generada por la reconciliaci\u00f3n para crear un nuevo futuro\".Alan Paton<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Superar el veneno de la amargura requiere un mayor esfuerzo personal para conservar nuestra relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n\".Padre James Oyet<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Ser\u00eda demasiado ingenuo que las heridas causadas en 100 a\u00f1os se curaran en 5 a\u00f1os\"Padre Michael Lapsley<\/em><\/p>\t\t\n La sesi\u00f3n 1 tuvo lugar el jueves 19 de septiembre. Aqu\u00ed puede encontrar las grabaciones de v\u00eddeo en ingl\u00e9s y espa\u00f1ol, as\u00ed como informaci\u00f3n sobre los ponentes, incluidos sus textos y presentaciones.<\/p>\n\tP. Michael Lapsley (SSM)<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Profesor Oluwafunmilayo Para-Mallam<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Dr. Martin Sinaga<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\t\n\t\t\n\t\n\t\n\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n\n\t<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
<\/div>\n\t\t\tCaja de informaci\u00f3n<\/h1>\t\t\t\n\t\t\t\t
\u00bfLa conciliaci\u00f3n como riesgo? \u00bfCu\u00e1l es el reto?<\/strong><\/h2>\n\t
\n\t\tSesi\u00f3n 1\n\t<\/h2>\n\tAdem\u00e1s del orador principal, el Padre Michael Lapsley, intervinieron en esta sesi\u00f3n otros tres oradores experimentados.
\nTodos nuestros ponentes han participado en procesos de reconciliaci\u00f3n. Entre ellos, el padre James Oyet Latansio (sobre el papel de la reconciliaci\u00f3n en el estancado conflicto de Sud\u00e1n del Sur), Carmen de los R\u00edos (sobre la esperanza de reconciliaci\u00f3n en Per\u00fa) y el pastor Dr. Jerda Djawa (Indonesia).\n