![\"placa](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/istock-1068249006.jpg\" "\\"Plato")
\n\tUn enfoque personal desde la perspectiva musulmana
\npor Bet\u00fcl Cam, Jefa de Comunicaci\u00f3n de Mission 21<\/em><\/h3>\n\tCuando se menciona el ayuno, mucha gente piensa primero en la renuncia: no comer, no beber, reglas, disciplina. Pero el ayuno es mucho m\u00e1s que eso. En muchas religiones y tradiciones espirituales, es una pausa consciente, una invitaci\u00f3n a echar un nuevo vistazo a uno mismo, a los propios valores y a la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/strong><\/p>\nMi propia relaci\u00f3n con el ayuno se caracteriza por la diversidad. Crec\u00ed en un hogar de padre alev\u00ed y madre sun\u00ed. Ninguno de los dos ayunaba, pero nos introdujeron a mis dos hermanas y a m\u00ed en ambas religiones como algo natural. La religi\u00f3n nunca fue una obligaci\u00f3n para nosotros, sino conocimiento, historia y actitud. Tal vez de ah\u00ed provenga exactamente mi visi\u00f3n actual del ayuno: abierta, de b\u00fasqueda, de conexi\u00f3n.<\/p>\n
El ayuno en el Islam y m\u00e1s all\u00e1<\/strong><\/p>\nEl mes de ayuno del Ramad\u00e1n es fundamental en el Islam sun\u00ed. Es un tiempo de reflexi\u00f3n interior, solidaridad con los necesitados y autodisciplina consciente. La atenci\u00f3n no se centra s\u00f3lo en comer y beber, sino tambi\u00e9n en el propio comportamiento. \u00bfC\u00f3mo hablo a los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo me trato a m\u00ed mismo? \u00bfQu\u00e9 excluyo y qu\u00e9 permito?
\n<\/strong>\n![\"close](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/istock-1507013989-660x315.jpg\")
<\/p>\n
Tuve mi primera experiencia consciente del Ramad\u00e1n durante mis estudios en Alemania. Mis recuerdos favoritos son cuando romp\u00edamos juntos el ayuno tras la puesta de sol. Estudiantes de distintos pa\u00edses se reun\u00edan para esperar el momento en que terminaba el d\u00eda de ayuno. La comida se preparaba cuidadosamente noche tras noche y se compart\u00eda en un ambiente casi festivo. Comer no era un subproducto, sino un ritual sensual que un\u00eda a la gente. Este iftar comunitario, como se llama a la ruptura del ayuno tras la puesta de sol, es especialmente importante durante el Ramad\u00e1n. Crea cercan\u00eda, comunidad y un profundo sentimiento de amor y gratitud.<\/p>\n
Im alevitischen Glauben hat das Fasten eine andere Form und Bedeutung. Die Bekannteste ist das zw\u00f6lft\u00e4gige Muharrem-Fasten, das an das Leid und den Tod von Imam H\u00fcseyin erinnert. Sein M\u00e4rtyrertod in der Schlacht von Kerbela gilt als Symbol f\u00fcr Gerechtigkeit und Opferbereitschaft.\u00a0 Es ist stiller, getragen von Trauer, Mitgef\u00fchl und kollektiver Erinnerung. Auch hier geht es nicht um k\u00f6rperlichen Verzicht allein, sondern um moralische Haltung, um Empathie und um das Bewusstsein f\u00fcr Ungerechtigkeit. Diese unterschiedlichen Formen des Fastens haben mich gelehrt: Es gibt nicht das eine Fasten. Aber es gibt eine gemeinsame Essenz.<\/p>\n
![\"kamil](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/kamil-szumotalski-wbl3wtv4ty8-unsplash-900x675.jpg\")
Un lenguaje interreligioso de pausa<\/strong><\/p>\nEl ayuno tambi\u00e9n se encuentra en el cristianismo, el juda\u00edsmo, el budismo y muchas otras tradiciones espirituales. Las formas difieren, pero los motivos suelen ser sorprendentemente similares. Reducci\u00f3n, atenci\u00f3n plena, conexi\u00f3n con Dios, con uno mismo, con la comunidad.<\/p>\n
Especialmente en una \u00e9poca ruidosa, r\u00e1pida y orientada al rendimiento, el ayuno es casi como un contra-dise\u00f1o, una desaceleraci\u00f3n. Nos invita a ralentizarnos conscientemente. A no consumir todo lo que est\u00e1 disponible. A no reaccionar inmediatamente a cada impulso. Sino a crear espacio para los pensamientos, los sentimientos y los encuentros.<\/p>\n
La perspectiva del Rev. Dr. Daniel Mbaya, Presidente de nuestra iglesia asociada en Nigeria, tambi\u00e9n muestra lo personal y al mismo tiempo diferente que se vive el ayuno. Describe el ayuno como una actitud profundamente interior que tiene menos que ver con la fortaleza que con la vulnerabilidad consciente:<\/p>\n
\u201eDescubr\u00ed lo que el ayuno significa para m\u00ed personal y espiritualmente a trav\u00e9s de mis propias experiencias, no a trav\u00e9s de lo que he le\u00eddo, estudiado o aprendido de otros.
\nEl ayuno para m\u00ed es una decisi\u00f3n consciente de ponerme en mi punto m\u00e1s bajo y d\u00e9bil para que Dios pueda ser exaltado, honrado y reconocido como digno.
\nMe recuerda constantemente mis propias limitaciones y, al mismo tiempo, me se\u00f1ala las capacidades de Dios. El ayuno fortalece mi fe en Cristo, profundiza mi vida de oraci\u00f3n y me adentra en el estudio de la Palabra de Dios.\u201c
\n– Rev. Dr. Daniel Mbaya, Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN)<\/strong><\/blockquote>\nEl ayuno hoy: personal, diverso, voluntario<\/strong><\/p>\nNo todas las personas religiosas ayunan. No todos los ayunantes son religiosos. Y no todas las formas de ayuno siguen reglas fijas. Esto tambi\u00e9n forma parte de la realidad y la apertura que viven muchas personas hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Para m\u00ed, el ayuno no es tanto una obligaci\u00f3n como una actitud. La voluntad de hacerme preguntas. \u00bfQu\u00e9 necesito realmente? \u00bfDe qu\u00e9 puedo desprenderme, a corto o largo plazo? \u00bfY c\u00f3mo puedo tratarme a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s de forma m\u00e1s consciente?<\/p>\nMe llama la atenci\u00f3n que este a\u00f1o coincidan el Ramad\u00e1n y el periodo de ayuno previo a la Pascua, el 18 de febrero. No como s\u00edmbolo, sino como invitaci\u00f3n a reflexionar sobre lo que tenemos en com\u00fan. Sobre formas de pausa que hunden sus ra\u00edces en religiones diferentes y que, sin embargo, plantean cuestiones similares.
\nEsta actitud de escucha y respeto es tambi\u00e9n la base de Construcci\u00f3n de la paz<\/a>. En nuestro trabajo, experimentamos una y otra vez lo importantes que son los espacios en los que personas de distintos or\u00edgenes pueden encontrarse. Es precisamente all\u00ed donde el di\u00e1logo es posible donde se crea confianza, comprensi\u00f3n y perspectivas a largo plazo para una coexistencia m\u00e1s pac\u00edfica.\nQuiz\u00e1 sea precisamente \u00e9ste el poder unificador del ayuno m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras religiosas. Nos recuerda que el crecimiento a menudo empieza con menos. Y que la espiritualidad no divide, sino que puede unir si le damos espacio.<\/p>\n\t
M\u00e1s informaci\u00f3n sobre nuestra labor en favor de la paz:<\/a><\/h3>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tFortalecer la relaci\u00f3n entre cristianos y musulmanes en \u00c1frica\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromoci\u00f3n de la paz interreligioso en Nigeria\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tTrabajo de consolidaci\u00f3n de la paz y reconciliaci\u00f3n en Sud\u00e1n del Sur\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tConsolidaci\u00f3n de la paz interreligiosa en Indonesia\n\t\t\t\t\t<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fasten – Mehr als Verzicht Eine pers\u00f6nliche Ann\u00e4herung aus muslimischer Perspektive von Bet\u00fcl Cam, Leiterin Kommunikation Mission 21 Wenn von Fasten die Rede ist, denken viele zuerst an Verzicht: kein Essen, kein Trinken, Regeln, Disziplin. Doch Fasten ist weit mehr als das. In vielen Religionen und spirituellen Traditionen ist es ein bewusstes Innehalten, eine Einladung, […]<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_searchwp_excluded":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"iawp_total_views":358,"footnotes":""},"hf_cat_page":[],"class_list":["post-19746","page","type-page","status-publish"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19746"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19815,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746\/revisions\/19815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"hf_cat_page","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/hf_cat_page?post=19746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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El ayuno en el Islam y m\u00e1s all\u00e1<\/strong><\/p>\nEl mes de ayuno del Ramad\u00e1n es fundamental en el Islam sun\u00ed. Es un tiempo de reflexi\u00f3n interior, solidaridad con los necesitados y autodisciplina consciente. La atenci\u00f3n no se centra s\u00f3lo en comer y beber, sino tambi\u00e9n en el propio comportamiento. \u00bfC\u00f3mo hablo a los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo me trato a m\u00ed mismo? \u00bfQu\u00e9 excluyo y qu\u00e9 permito? Tuve mi primera experiencia consciente del Ramad\u00e1n durante mis estudios en Alemania. Mis recuerdos favoritos son cuando romp\u00edamos juntos el ayuno tras la puesta de sol. Estudiantes de distintos pa\u00edses se reun\u00edan para esperar el momento en que terminaba el d\u00eda de ayuno. La comida se preparaba cuidadosamente noche tras noche y se compart\u00eda en un ambiente casi festivo. Comer no era un subproducto, sino un ritual sensual que un\u00eda a la gente. Este iftar comunitario, como se llama a la ruptura del ayuno tras la puesta de sol, es especialmente importante durante el Ramad\u00e1n. Crea cercan\u00eda, comunidad y un profundo sentimiento de amor y gratitud.<\/p>\n Im alevitischen Glauben hat das Fasten eine andere Form und Bedeutung. Die Bekannteste ist das zw\u00f6lft\u00e4gige Muharrem-Fasten, das an das Leid und den Tod von Imam H\u00fcseyin erinnert. Sein M\u00e4rtyrertod in der Schlacht von Kerbela gilt als Symbol f\u00fcr Gerechtigkeit und Opferbereitschaft.\u00a0 Es ist stiller, getragen von Trauer, Mitgef\u00fchl und kollektiver Erinnerung. Auch hier geht es nicht um k\u00f6rperlichen Verzicht allein, sondern um moralische Haltung, um Empathie und um das Bewusstsein f\u00fcr Ungerechtigkeit. Diese unterschiedlichen Formen des Fastens haben mich gelehrt: Es gibt nicht das eine Fasten. Aber es gibt eine gemeinsame Essenz.<\/p>\n El ayuno tambi\u00e9n se encuentra en el cristianismo, el juda\u00edsmo, el budismo y muchas otras tradiciones espirituales. Las formas difieren, pero los motivos suelen ser sorprendentemente similares. Reducci\u00f3n, atenci\u00f3n plena, conexi\u00f3n con Dios, con uno mismo, con la comunidad.<\/p>\n Especialmente en una \u00e9poca ruidosa, r\u00e1pida y orientada al rendimiento, el ayuno es casi como un contra-dise\u00f1o, una desaceleraci\u00f3n. Nos invita a ralentizarnos conscientemente. A no consumir todo lo que est\u00e1 disponible. A no reaccionar inmediatamente a cada impulso. Sino a crear espacio para los pensamientos, los sentimientos y los encuentros.<\/p>\n La perspectiva del Rev. Dr. Daniel Mbaya, Presidente de nuestra iglesia asociada en Nigeria, tambi\u00e9n muestra lo personal y al mismo tiempo diferente que se vive el ayuno. Describe el ayuno como una actitud profundamente interior que tiene menos que ver con la fortaleza que con la vulnerabilidad consciente:<\/p>\n El ayuno hoy: personal, diverso, voluntario<\/strong><\/p>\n No todas las personas religiosas ayunan. No todos los ayunantes son religiosos. Y no todas las formas de ayuno siguen reglas fijas. Esto tambi\u00e9n forma parte de la realidad y la apertura que viven muchas personas hoy en d\u00eda.<\/p>\n Para m\u00ed, el ayuno no es tanto una obligaci\u00f3n como una actitud. La voluntad de hacerme preguntas. \u00bfQu\u00e9 necesito realmente? \u00bfDe qu\u00e9 puedo desprenderme, a corto o largo plazo? \u00bfY c\u00f3mo puedo tratarme a m\u00ed mismo y a los dem\u00e1s de forma m\u00e1s consciente?<\/p>\nMe llama la atenci\u00f3n que este a\u00f1o coincidan el Ramad\u00e1n y el periodo de ayuno previo a la Pascua, el 18 de febrero. No como s\u00edmbolo, sino como invitaci\u00f3n a reflexionar sobre lo que tenemos en com\u00fan. Sobre formas de pausa que hunden sus ra\u00edces en religiones diferentes y que, sin embargo, plantean cuestiones similares. Quiz\u00e1 sea precisamente \u00e9ste el poder unificador del ayuno m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras religiosas. Nos recuerda que el crecimiento a menudo empieza con menos. Y que la espiritualidad no divide, sino que puede unir si le damos espacio.<\/p>\n\t Fasten – Mehr als Verzicht Eine pers\u00f6nliche Ann\u00e4herung aus muslimischer Perspektive von Bet\u00fcl Cam, Leiterin Kommunikation Mission 21 Wenn von Fasten die Rede ist, denken viele zuerst an Verzicht: kein Essen, kein Trinken, Regeln, Disziplin. Doch Fasten ist weit mehr als das. 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\nEl ayuno para m\u00ed es una decisi\u00f3n consciente de ponerme en mi punto m\u00e1s bajo y d\u00e9bil para que Dios pueda ser exaltado, honrado y reconocido como digno.
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