El 8 de marzo fue el D\u00eda Internacional de la Mujer. En esta ocasi\u00f3n, en Mission 21 queremos celebrar los \u00e9xitos de las mujeres, aqu\u00ed en Suiza y en todo el mundo. Por ejemplo, de Cecilia Castillo Nanjari: la te\u00f3loga chilena forma parte de la red internacional de Misi\u00f3n 21 y fue galardonada con el Premio Sylvia Michel este a\u00f1o. El premio, dotado de 5.000 d\u00f3lares, lo conceden cada dos a\u00f1os los actuales presidentes de las iglesias reformadas suizas junto con la oficina de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas para la Renovaci\u00f3n de la Iglesia, la Justicia y la Asociaci\u00f3n. Nos reunimos con Cecilia Castillo Nanjari en la Casa de la Misi\u00f3n para conversar.<\/p>\n
Misi\u00f3n 21:<\/em> \u00bfQu\u00e9 significa para usted este Premio Sylvia Michel? <\/strong> \u00bfCu\u00e1l es su actividad espec\u00edfica?<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 es importante promover los derechos de las mujeres en Chile?<\/strong> H\u00e1bleme de la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social de Chile. <\/strong> \u00bfAs\u00ed que apoyas las protestas?<\/strong> \u00bfA d\u00f3nde vamos a partir de aqu\u00ed?<\/strong> \u00bfHan perdido fuerza las protestas desde esta concesi\u00f3n?<\/strong> \u00bfQu\u00e9 papel tienen las mujeres en el actual movimiento de protesta?<\/strong> \u00bfY cu\u00e1l es el papel pol\u00edtico y social de la Iglesia, actualmente en Chile y en general?<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la motivaci\u00f3n de su trabajo y su compromiso?<\/strong> Entrevista: Mara Wirthlin<\/em><\/p>\n <\/p>\n
Cecilia Castillo-Nanjari: <\/em>Me siento honrado y agradecido. Por un lado, porque me han elegido para este premio. Pero tambi\u00e9n porque las mujeres de las distintas iglesias de Suiza me han atendido muy amablemente durante mi estancia aqu\u00ed, ha sido estupendo. Pero el premio tambi\u00e9n supone una gran responsabilidad para m\u00ed. Conozco a muchas te\u00f3logas fascinantes que merecen este premio al menos tanto como yo. Ahora quiero trabajar con ellos de forma a\u00fan m\u00e1s comprometida para promover a las mujeres.<\/p>\n
Por un lado, trabajo como conferenciante en la Confraternidad B\u00edblica Evang\u00e9lica (CTE), donde siempre incorporo temas sociales de actualidad en las clases. Al mismo tiempo, estoy involucrado en la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Iglesias (CLAI) y hago mucho trabajo de red internacional all\u00ed. Porque as\u00ed reforzamos nuestra hermandad y la sensaci\u00f3n de no estar solos. El concepto de sororidad, seg\u00fan la antrop\u00f3loga mexicana Marcela Lagarde, significa algo m\u00e1s que el simple apoyo mutuo y la solidaridad entre mujeres: A trav\u00e9s del comportamiento fraternal transformamos la sociedad de manera muy concreta, ejemplificando la posibilidad de una vida digna para las mujeres en la abundancia.<\/p>\n
Las mujeres est\u00e1n en gran desventaja pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Esto es evidente en el actual movimiento de protesta en Chile. Adem\u00e1s, las mujeres suelen verse doblemente afectadas por las injusticias que se denuncian. <\/p>\n
El 18 de octubre de 2019, los estudiantes de la capital, Santiago, protestaron contra el aumento de la tarifa del metro, volvi\u00e9ndose negros en masa. Desde entonces, ha estallado una revuelta social que no ha dejado de cobrar fuerza. Desde el principio, se trataba de mucho m\u00e1s que el aumento de las tarifas: era simplemente el detonante. El sistema neoliberal en Chile explota al pueblo y sirve a las \u00e9lites econ\u00f3mico-pol\u00edticas. Todo est\u00e1 privatizado, incluso la sanidad y la educaci\u00f3n. Mucha gente est\u00e1 endeudada, la clase media gasta una parte absurdamente alta de sus ingresos en bienes esenciales para los est\u00e1ndares internacionales. La gente est\u00e1 harta. Este movimiento tambi\u00e9n conecta con otros movimientos, como el estudiantil de 2010 o el de los ind\u00edgenas mapuches, que han sido desfavorecidos por todos los gobiernos chilenos hasta ahora, incluso bajo la m\u00e1s progresista Michelle Bachelet. Todos estos movimientos cobraron fuerza en las circunstancias actuales. En el pasado, los mapuches luchaban solos, pero ahora luchamos todos juntos.<\/p>\n
\u00a1Claro! Ya tres d\u00edas despu\u00e9s del inicio de las revueltas, escribimos dos cartas al presidente, una con las Iglesias Ecum\u00e9nicas de Chile, otra con la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Iglesias. Porque ya est\u00e1bamos preocupados por el alcance de la represi\u00f3n poco despu\u00e9s de que comenzaran las protestas. Afortunadamente, gracias a las nuevas posibilidades digitales, es posible intercambiar y crear redes r\u00e1pidamente en una crisis de este tipo.<\/p>\n
La injusticia social en Chile tambi\u00e9n tiene sus ra\u00edces en la anticuada constituci\u00f3n, que se remonta a la dictadura militar de Pinochet. El 26 de abril, Chile votar\u00e1 si queremos una nueva constituci\u00f3n, as\u00ed como la forma en que debe producirse.<\/p>\n
No, porque muchos piensan que va demasiado poco lejos: el Gobierno a\u00fan debe determinar al menos el 80% del contenido de una posible nueva Constituci\u00f3n. Pero al menos es un comienzo. El gobierno est\u00e1 intentando todo para contener las protestas - ahora incluso est\u00e1 asustando a los manifestantes con el virus de la corona. Pero creo que este movimiento no se detendr\u00e1 hasta que algo cambie realmente. Para muchos, se ha llegado a un punto en el que ya no tienen nada que perder. Algunos desear\u00e1n que volvamos por fin a la normalidad, pero yo no estoy de acuerdo. Para qu\u00e9 sirven todas las luchas, todos los ojos perdidos<\/a>\u00bfsi nos rendimos ahora?<\/p>\n
Una muy importante. El movimiento est\u00e1 protagonizado principalmente por gente joven y segura de s\u00ed misma, y las feministas son una fuerza motriz. En general, las mujeres suelen ser el pilar de los movimientos pol\u00edticos y sociales - ya lo vimos en Chile durante la dictadura militar, por ejemplo en el movimiento \"no m\u00e1s hambre\".<\/p>\n
Con un grupo ecum\u00e9nico progresista, somos muy activos en el movimiento actual, por ejemplo, difundimos v\u00eddeos informativos sobre la nueva constituci\u00f3n en las redes sociales para quitarle a la gente el miedo al cambio. Si nos remitimos a la esencia de la Biblia y a las palabras de Jes\u00fas, nosotros, como cristianos, tenemos en realidad una enorme responsabilidad pol\u00edtica: b\u00e1sicamente, el cristianismo trata de una buena vida para todas las personas, lo que es en realidad una exigencia muy pol\u00edtica. Pero, por supuesto, siempre hay de todo: la Iglesia cat\u00f3lica oficial de Chile se muestra cautelosa en sus cr\u00edticas al gobierno, mientras que muchos grupos cat\u00f3licos de base se comprometen con nosotros. Algunos grupos evang\u00e9licos est\u00e1n estrechamente vinculados a la \u00e9lite empresarial de la derecha y se manifiestan en contra de las protestas. Desgraciadamente, estos grupos conservadores suelen tener m\u00e1s recursos econ\u00f3micos y, por tanto, pueden hacerse o\u00edr, y as\u00ed tambi\u00e9n configurar la imagen de la Iglesia en p\u00fablico.<\/p>\n
Recib\u00ed una fuerte influencia de mis abuelos, que tambi\u00e9n eran pastores, y de mis padres, todos ellos personalidades muy sociales y arraigadas en su fe. Incluso durante mis estudios de teolog\u00eda, realic\u00e9 trabajos de voluntariado para ni\u00f1as socialmente desfavorecidas en Chile. Me parece importante no s\u00f3lo trabajar en un entorno espec\u00edfico, sino trabajar con diferentes actores sociales, ya sea en las favelas de Brasil o en Chile, con grupos eclesi\u00e1sticos, pero tambi\u00e9n con actores sociales y pol\u00edticos e instrumentos de la ONU. Creo profundamente en los encuentros interpersonales y en que nos enriquecemos mutuamente, y en que as\u00ed es posible la transformaci\u00f3n.<\/p>\n