![\"230605](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/keyvisual_international-forum-2024_2-x-3-e1721921139931.jpg\" "\\"230605_Forum")
\n\tMission 21 invite \u00e0 la deuxi\u00e8me Forum international pour la promotion de la paix interreligieuse et transculturelle les 19 et 20 septembre 2024<\/b> une conf\u00e9rence ! Le th\u00e8me de cette conf\u00e9rence en ligne de deux jours est \"DARING RECONCILIATION ?!\". - \"Oser la r\u00e9conciliation ?!\"<\/p>\n
La r\u00e9conciliation est-elle possible dans des situations de conflit polaris\u00e9es, telles que nous les rencontrons dans de nombreux pays ? Que nous enseignent les concepts psychologiques et philosophiques, les exp\u00e9riences tir\u00e9es des processus de paix ainsi que les traditions religieuses et les pratiques spirituelles ?<\/p>\n
Notre programme attrayant comprend des expos\u00e9s de fond pr\u00e9sent\u00e9s par des sp\u00e9cialistes d'initiatives de paix interreligieuses et transculturelles en Afrique, en Asie et en Am\u00e9rique latine. <\/strong>Il sera \u00e9galement possible d'\u00e9changer dans des ateliers avec des experts* et des personnes int\u00e9ress\u00e9es par les th\u00e8mes de la promotion de la paix et de la r\u00e9conciliation <\/strong> - plus de 100 personnes du monde entier ont particip\u00e9 au forum de l'ann\u00e9e derni\u00e8re.<\/p>\n\t C'est bient\u00f4t l'heure !<\/p>\n\t\t\t\tJour\n\t\t\t\tHeure\n\t\t\t\tMinute\n\t\t\t\tSeconde\n\t Conf\u00e9renciers* principaux<\/strong><\/p>\n\t\t\t P\u00e8re en Afrique du Sud, laur\u00e9at du prix Niwano pour la paix 2021 et actuellement pr\u00e9sident du r\u00e9seau mondial Healing of Memories.<\/p>\n\t\t\t Professeur de genre et de d\u00e9veloppement. Elle est pr\u00e9sidente de l'African Women's Leadership Network et fait partie des 100 femmes leaders de 2024 au Nigeria.<\/p>\n\t\t\t Th\u00e9ologien, instructeur national dans le programme de mod\u00e9ration religieuse du minist\u00e8re indon\u00e9sien des affaires religieuses. <\/p>\n\tL'\u00e9v\u00e9nement est public et gratuit.<\/strong> Dans un premier temps, la r\u00e9conciliation est \u00e0 conseiller et \u00e0 exiger comme base d'un processus de paix. La r\u00e9conciliation est probablement comprise par la plupart comme l'\u00e9tablissement ou la reprise d'une relation bris\u00e9e ou un rapprochement entre des parties en conflit dans l'intention de la rendre plus positive et pacifique. Qu'est-ce qui peut s'y opposer ?<\/p>\n\t\t\t\t\tEn y regardant de plus pr\u00e8s, les diff\u00e9rents niveaux de ce processus et aussi sa complexit\u00e9 apparaissent : <\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00e9velopper<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t La r\u00e9conciliation peut d'une part \u00eatre comprise comme un processus int\u00e9rieur, li\u00e9 \u00e0 la recherche d'identit\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9conciliation avec le v\u00e9cu, les exp\u00e9riences et les empreintes individuelles. La confrontation avec soi-m\u00eame et avec sa propre douleur demande du courage, souvent du temps et de l'\u00e9nergie.<\/p>\n La r\u00e9conciliation d\u00e9crit \u00e9galement des processus relationnels dans lesquels deux ou plusieurs personnes se rapprochent \u00e0 nouveau l'une de l'autre par la rencontre et le dialogue apr\u00e8s des conflits et des blessures. Se laisser aller \u00e0 la douleur d'autrui et s'exposer \u00e0 un retour d'information honn\u00eate est \u00e0 la fois gratifiant et stimulant.<\/p>\n La r\u00e9conciliation peut \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une n\u00e9cessit\u00e9 en ce qui concerne les parties en conflit au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 et entre les \u00c9tats, et peut impliquer le traitement d'\u00e9v\u00e9nements historiques ou d'empreintes culturelles. Outre les conflits arm\u00e9s actuels, des affrontements polaris\u00e9s et des conflits autour des ressources, dans lesquels des th\u00e8mes tels que le changement climatique ou la migration chargent \u00e9motionnellement les fronts et les durcissent, font actuellement bouger les choses. Au-del\u00e0 des accords contractuels, des jugements juridiques et des accords de cessez-le-feu qui mettent fin \u00e0 un conflit arm\u00e9 ou le limitent, un processus de r\u00e9conciliation est-il n\u00e9cessaire pour parvenir \u00e0 une paix \u00e0 long terme ? Au niveau des structures et des soci\u00e9t\u00e9s, la r\u00e9conciliation est-elle utile ou m\u00eame possible en tant qu'attitude int\u00e9rieure ?<\/p>\n\t\t\t\t\tL'id\u00e9e du Forum international<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00e9velopper<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t Dans tous les cas, la r\u00e9conciliation touche \u00e0 l'identit\u00e9 propre et concerne donc diff\u00e9rents aspects de la cohabitation humaine dans la soci\u00e9t\u00e9, la politique, la religion.<\/p>\n Le Forum international pour la promotion de la paix interreligieuse et transculturelle tente de clarifier et de comprendre l'\u00e9tape de la r\u00e9conciliation au sein d'un processus de paix, \u00e0 tous les niveaux mentionn\u00e9s.<\/p>\n Nous \u00e9changeons sur les conditions n\u00e9cessaires pour qu'un processus de r\u00e9conciliation puisse avoir lieu, partageons des exemples r\u00e9ussis d'interventions et d'approches qui peuvent \u00eatre prometteuses sur le chemin de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n Outre les mod\u00e8les d'accompagnement th\u00e9rapeutique et de coaching en expression et en communication, l'importance de la spiritualit\u00e9, de la religion ainsi que les approches th\u00e9ologiques et le r\u00f4le des institutions religieuses et de la soci\u00e9t\u00e9 civile sont \u00e9galement abord\u00e9s. Bas\u00e9 sur la foi<\/em> organisations, ainsi que des aspects de la jurisprudence, de l'\u00e9conomie et de la politique. Il s'agit d'une tentative d'\u00e9clairer de mani\u00e8re diversifi\u00e9e et globale la mani\u00e8re dont le processus de r\u00e9conciliation peut \u00eatre os\u00e9 et r\u00e9ussi. Nous esp\u00e9rons qu'un forum au sein d'une communaut\u00e9 d'apprentissage internationale apportera une inspiration et de nouvelles perspectives sur les processus de r\u00e9conciliation dans le monde entier.<\/p>\n\t\t\t \"En fin de compte, la r\u00e9conciliation est un processus spirituel qui n\u00e9cessite plus qu'un simple cadre juridique. Elle doit avoir lieu dans le c\u0153ur et l'esprit des gens\".Nelson Mandela<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Il ne s'agit pas de \"pardonner et oublier\" comme si rien de mal n'avait jamais eu lieu, mais de \"pardonner et aller de l'avant\", en s'appuyant sur les erreurs du pass\u00e9 et l'\u00e9nergie g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la r\u00e9conciliation pour cr\u00e9er un nouvel avenir\".Alan Paton<\/em><\/p>\t\t\n Le p\u00e8re Michael s'est engag\u00e9 dans le mouvement anti-apartheid sud-africain et a soutenu la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (TRC). Il a \u00e9t\u00e9 aum\u00f4nier du centre de traumatologie pour les victimes de la violence et de la torture au Cap et y a fond\u00e9 en 1998 l'Institute for Healing of Memories. Il est titulaire de six doctorats honorifiques et a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9 par la Nouvelle-Z\u00e9lande de la Queen's Service Medal. De 2014 \u00e0 2017, il a \u00e9t\u00e9 vice-pr\u00e9sident du Conseil sud-africain des \u00c9glises. En 2021, il a re\u00e7u le prix Niwano pour la paix. Il est aujourd'hui pr\u00e9sident du Healing of Memories Global Network.<\/p>\n\t\t\t\t\tEn savoir plus sur le P\u00e8re Michael Lapsley<\/a>\n\t\t\t\t\t Le p\u00e8re Michael Lapsley est un Sud-Africain n\u00e9 en Nouvelle-Z\u00e9lande et ordonn\u00e9 dans la Soci\u00e9t\u00e9 anglicane de la Sainte Mission (SSM). Il est arriv\u00e9 en Afrique du Sud en 1973 en tant qu'\u00e9tudiant et est rapidement devenu aum\u00f4nier pour les \u00e9tudiants noirs et blancs des universit\u00e9s de Durban. Apr\u00e8s avoir d\u00e9fendu les victimes du soul\u00e8vement de Soweto en 1976, il a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 d'Afrique du Sud. Il est devenu membre du Congr\u00e8s national africain et aum\u00f4nier de l'organisation en exil, parcourant le monde pour mobiliser les communaut\u00e9s religieuses dans la r\u00e9sistance \u00e0 l'apartheid. Il a perdu ses deux mains, la vue d'un \u0153il et a \u00e9t\u00e9 gravement br\u00fbl\u00e9 apr\u00e8s avoir re\u00e7u une lettre pi\u00e9g\u00e9e du r\u00e9gime de l'apartheid. En 1992, il est retourn\u00e9 en Afrique du Sud pour devenir aum\u00f4nier du centre de traumatologie pour les victimes de la violence et de la torture au Cap et pour soutenir la Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation (TRC), ce qui a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation de l'Institute for Healing of Memories au Cap en 1998. Il a re\u00e7u 6 doctorats honorifiques et la Nouvelle-Z\u00e9lande lui a d\u00e9cern\u00e9 la Queen's Service Medal. Le p\u00e8re Michael a \u00e9t\u00e9 vice-pr\u00e9sident du Conseil sud-africain des \u00e9glises de 2014 \u00e0 2017. En 2006, il a fond\u00e9 le R\u00e9seau international pour la paix avec des victimes du terrorisme du monde entier afin de promouvoir des solutions efficaces et non violentes au terrorisme. En 2021, il a re\u00e7u le Prix Niwano pour la paix. Il est aujourd'hui pr\u00e9sident du Healing of Memories Global Network.<\/p>\n\t\t\t\t Le P\u00e8re James est un pr\u00eatre catholique romain, titulaire d'un doctorat en philosophie et a \u00e9t\u00e9 secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9glises du Soudan du Sud (SSCC), dont il \u00e9tait le directeur depuis avril 2015.<\/p>\n\t\t\t\t\tEn savoir plus sur Father James Oyet Latansio<\/a>\n\t\t\t\t\t Le P\u00e8re James a grandi dans une guerre qui a dur\u00e9 des d\u00e9cennies et s'engage passionn\u00e9ment pour la paix et la r\u00e9conciliation. En tant que secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du SSCC, il a collabor\u00e9 avec diff\u00e9rentes organisations, notamment dans le cadre d'initiatives visant \u00e0 promouvoir la construction de la paix, la gu\u00e9rison et la r\u00e9conciliation au Sud-Soudan.<\/p>\n\t\t\t\t Jerda Djawa est pasteure de l'\u00c9glise chr\u00e9tienne \u00e9vang\u00e9lique de Halmahera et enseigne l'herm\u00e9neutique de l'Ancien Testament et la th\u00e9ologie contextuelle au S\u00e9minaire de philosophie th\u00e9ologique de l'Indon\u00e9sie orientale \u00e0 Makassar. La pasteure Djawa est l'ancienne directrice du d\u00e9partement des femmes de la Communion d'\u00c9glises en Indon\u00e9sie (CCI).<\/p>\n\t\t\t\t\tEn savoir plus sur la pasteure Dr Jerda Djawa<\/a>\n\t\t\t\t\t Ses derniers livres sont : \"Faith in Cultural Roots\", avec une introduction du professeur Emmanuel Gerrit Singgih, Ph.D (2023) et \"He Looked at Me and Laughed ; Experience as a Cancer Patient Undergoing Chemotherapy\", avec une introduction du professeur Tabita Kartika Christiani, Ph.D (2023).<\/p>\n\t\t\t\t Carmen de los R\u00edos est titulaire d'un master en gestion sociale avec une sp\u00e9cialisation en programmes et projets. Elle est la fondatrice et la directrice du Centre Loyola d'Ilo (Moquegua) et du Centre Loyola de Huamanga (Ayacucho).<\/p>\n\t\t\t\t\tEn savoir plus sur Carmen de los R\u00edos<\/a>\n\t\t\t\t\t Ces trois derni\u00e8res ann\u00e9es, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e de la Mission pour l'apostolat social de la Conf\u00e9rence des provinces j\u00e9suites d'Am\u00e9rique latine et des Cara\u00efbes.<\/p>\n Elle est titulaire d'un dipl\u00f4me universitaire en travail social de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUCP). Elle a en outre obtenu des dipl\u00f4mes en interculturalit\u00e9, sant\u00e9 mentale dans la communaut\u00e9, doctrine sociale de l'\u00c9glise. Elle a \u00e9galement obtenu un master en gestion sociale, avec une sp\u00e9cialisation en programmes et projets. Elle est secr\u00e9taire ex\u00e9cutive du Consortium de formation ignatien et membre de longue date de la Communaut\u00e9 de vie chr\u00e9tienne - CVX.<\/p>\n <\/p>\n\t\t\t D'autres mat\u00e9riaux suivront apr\u00e8s l'\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tT\u00e9l\u00e9charger le programme (anglais)\n\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tT\u00e9l\u00e9charger le programme (espagnol)\n\t\t<\/a>\nP\u00e8re Michael Lapsley (SSM)<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Prof. Oluwafunmilayo Para-Mallam<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Dr. Martin Sinaga<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
\nLangue : anglais, traduction simultan\u00e9e en espagnol.\nJeudi,<\/b> 19 septembre 2024, 12:30-16:00 et 19:00-20:15 CEST<\/b>
\nVendredi,<\/b> 20 septembre 2024, 14:00-16:45 CEST<\/b>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tInscrivez-vous maintenant !\n\t\t<\/a>\n\tLa r\u00e9conciliation, un pari risqu\u00e9 ? En quoi consiste le d\u00e9fi ?<\/strong><\/h2>\n\t
\n\t\tJeudi 19 septembre 2024, 12h30 - 16h00 CEST\n\t<\/h2>\n\t\t\t\t
![\"Michael](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/unknown.jpeg\" "\\"Michael")
\n\t\t\t\"Comment une r\u00e9conciliation est-elle possible apr\u00e8s le traumatisme de l'apartheid en Afrique du Sud ?\"<\/h2>
P\u00e8re Michael Lapsley (SSM)<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
![\"](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/father_james_square.jpg\" "\\"MG_9034\\"")
\n\t\t\t\"R\u00e9conciliation et paix : un chemin vers le soulagement\"<\/h2>
P\u00e8re James Oyet Latansio<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
![\"jerda](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/jerda-djawa.png\" "\\"Jerda")
\n\t\t\t\"R\u00e9conciliation dans le contexte du conflit d'Halmahera en Indon\u00e9sie\"<\/h2>
Pasteur Dr. Jerda Djawa<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
![\"carmen](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/carmen-de-los-rios.png\" "\\"Carmen")
\n\t\t\t\"\"Ne nous laissons pas voler notre espoir\" ...pour un P\u00e9rou r\u00e9concili\u00e9\".<\/h2>
Carmen de los R\u00edos<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
T\u00e9l\u00e9chargements<\/h2>\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\t\tProgramme d\u00e9taill\u00e9 jeudi (1er bloc)\n\t<\/h2>\n\t\n\n\n \n \n