![\"230605](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/keyvisual_international-forum-2024_2-x-3-e1721921139931.jpg\" "\\"230605_Forum")
\n\t\n\tDes personnes du monde entier ont particip\u00e9 au Forum international 2024.<\/p>\n\t\t\t\t![\"img](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/img_forum-2024_weltkarte2_20240920_ldb.jpg\" "\\"IMG_Forum")
\n\t\t\t\t\t\tCapture d'\u00e9cran de la carte du monde des participants - Mission 21\n\t
Conf\u00e9renciers* principaux<\/strong><\/p>\n\t\t\t P\u00e8re en Afrique du Sud, laur\u00e9at du prix Niwano pour la paix 2021 et actuellement pr\u00e9sident du r\u00e9seau mondial Healing of Memories.<\/p>\n\t\t\t Professeur de genre et de d\u00e9veloppement. Elle est pr\u00e9sidente de l'African Women's Leadership Network et fait partie des 100 femmes leaders de 2024 au Nigeria.<\/p>\n\t\t\t Th\u00e9ologien, instructeur national dans le programme de mod\u00e9ration religieuse du minist\u00e8re indon\u00e9sien des affaires religieuses.\u00a0<\/p>\n\t Pour de nombreuses Eglises et organisations partenaires de Mission 21, le travail interreligieux et transculturel pour la paix est un th\u00e8me existentiel, car elles vivent et travaillent dans des r\u00e9gions en crise et en conflit. En 2023, Mission 21 a donc lanc\u00e9 le Forum international pour la promotion interreligieuse et transculturelle de la paix. Les 19 et 20 septembre 2024 a eu lieu la deuxi\u00e8me \u00e9dition du Forum international, qui a de nouveau r\u00e9uni plus de 200 participants de quatre continents pour un \u00e9change intensif.<\/p>\n La r\u00e9union en ligne de deux jours intitul\u00e9e \"Daring Reconciliation ?!\" - \"Oser la r\u00e9conciliation ?!\" s'est focalis\u00e9e sur le th\u00e8me de la r\u00e9conciliation et ses d\u00e9fis. Ce dossier rassemble les vid\u00e9os des expos\u00e9s ainsi que des documents sur les pr\u00e9sentations des intervenants* d'Afrique du Sud, du Nigeria, d'Indon\u00e9sie et d'autres pays.<\/p>\n\t Dans un premier temps, la r\u00e9conciliation est \u00e0 conseiller et \u00e0 exiger comme base d'un processus de paix. La r\u00e9conciliation est probablement comprise par la plupart comme l'\u00e9tablissement ou la reprise d'une relation bris\u00e9e ou un rapprochement entre des parties en conflit dans l'intention de la rendre plus positive et pacifique. Qu'est-ce qui peut s'y opposer ?<\/p>\n\t\t\t\t\tEn y regardant de plus pr\u00e8s, les diff\u00e9rents niveaux de ce processus et aussi sa complexit\u00e9 apparaissent : <\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00e9velopper<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t La r\u00e9conciliation peut d'une part \u00eatre comprise comme un processus int\u00e9rieur, li\u00e9 \u00e0 la recherche d'identit\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9conciliation avec le v\u00e9cu, les exp\u00e9riences et les empreintes individuelles. La confrontation avec soi-m\u00eame et avec sa propre douleur demande du courage, souvent du temps et de l'\u00e9nergie.<\/p>\n La r\u00e9conciliation d\u00e9crit \u00e9galement des processus relationnels dans lesquels deux ou plusieurs personnes se rapprochent \u00e0 nouveau l'une de l'autre par la rencontre et le dialogue apr\u00e8s des conflits et des blessures. Se laisser aller \u00e0 la douleur d'autrui et s'exposer \u00e0 un retour d'information honn\u00eate est \u00e0 la fois gratifiant et stimulant.<\/p>\n La r\u00e9conciliation peut \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une n\u00e9cessit\u00e9 en ce qui concerne les parties en conflit au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 et entre les \u00c9tats, et peut impliquer le traitement d'\u00e9v\u00e9nements historiques ou d'empreintes culturelles. Outre les conflits arm\u00e9s actuels, des affrontements polaris\u00e9s et des conflits autour des ressources, dans lesquels des th\u00e8mes tels que le changement climatique ou la migration chargent \u00e9motionnellement les fronts et les durcissent, font actuellement bouger les choses. Au-del\u00e0 des accords contractuels, des jugements juridiques et des accords de cessez-le-feu qui mettent fin \u00e0 un conflit arm\u00e9 ou le limitent, un processus de r\u00e9conciliation est-il n\u00e9cessaire pour parvenir \u00e0 une paix \u00e0 long terme ? Au niveau des structures et des soci\u00e9t\u00e9s, la r\u00e9conciliation est-elle utile ou m\u00eame possible en tant qu'attitude int\u00e9rieure ?<\/p>\n\t\t\t\t\tL'id\u00e9e du Forum international<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tD\u00e9velopper<\/i><\/a>\n\t\t\t\t\t Dans tous les cas, la r\u00e9conciliation touche \u00e0 l'identit\u00e9 propre et concerne donc diff\u00e9rents aspects de la cohabitation humaine dans la soci\u00e9t\u00e9, la politique, la religion.<\/p>\n Le Forum international pour la promotion de la paix interreligieuse et transculturelle tente de clarifier et de comprendre l'\u00e9tape de la r\u00e9conciliation au sein d'un processus de paix, \u00e0 tous les niveaux mentionn\u00e9s.<\/p>\n Nous \u00e9changeons sur les conditions n\u00e9cessaires pour qu'un processus de r\u00e9conciliation puisse avoir lieu, partageons des exemples r\u00e9ussis d'interventions et d'approches qui peuvent \u00eatre prometteuses sur le chemin de la r\u00e9conciliation.<\/p>\n Outre les mod\u00e8les d'accompagnement th\u00e9rapeutique et de coaching en expression et en communication, l'importance de la spiritualit\u00e9, de la religion ainsi que les approches th\u00e9ologiques et le r\u00f4le des institutions religieuses et de la soci\u00e9t\u00e9 civile sont \u00e9galement abord\u00e9s. Bas\u00e9 sur la foi<\/em> organisations, ainsi que des aspects de la jurisprudence, de l'\u00e9conomie et de la politique. Il s'agit d'une tentative d'\u00e9clairer de mani\u00e8re diversifi\u00e9e et globale la mani\u00e8re dont le processus de r\u00e9conciliation peut \u00eatre os\u00e9 et r\u00e9ussi. Nous esp\u00e9rons qu'un forum au sein d'une communaut\u00e9 d'apprentissage internationale apportera une inspiration et de nouvelles perspectives sur les processus de r\u00e9conciliation dans le monde entier.<\/p>\n\t\t\t \"En fin de compte, la r\u00e9conciliation est un processus spirituel qui n\u00e9cessite plus qu'un simple cadre juridique. Elle doit avoir lieu dans le c\u0153ur et l'esprit des gens\".Nelson Mandela<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Il ne s'agit pas de \"pardonner et oublier\" comme si rien de mal n'avait jamais eu lieu, mais de \"pardonner et aller de l'avant\", en s'appuyant sur les erreurs du pass\u00e9 et l'\u00e9nergie g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la r\u00e9conciliation pour cr\u00e9er un nouvel avenir\".Alan Paton<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Surmonter le poison de l'amertume n\u00e9cessite plus d'efforts personnels que pour maintenir notre relation avec Dieu par le biais de la r\u00e9demption et de la r\u00e9conciliation\".P\u00e8re James Oyet<\/em><\/p>\t\t\n\t\t\t \"Il serait trop na\u00eff de penser que les blessures caus\u00e9es en 100 ans puissent \u00eatre gu\u00e9ries en 5 ans\".P\u00e8re Michael Lapsley<\/em><\/p>\t\t\n La session 1 a eu lieu le jeudi 19 septembre. Vous trouverez ici les enregistrements vid\u00e9o en anglais et en espagnol ainsi que des informations sur les intervenants*, y compris leurs textes et leurs pr\u00e9sentations.<\/p>\n\tP\u00e8re Michael Lapsley (SSM)<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Prof. Oluwafunmilayo Para-Mallam<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
Dr. Martin Sinaga<\/h3>\t\t\t\n\t\t\t\t
\n\t\n\t\t\n\t\n\t\n\t\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n\n\t<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
<\/div>\n\t\t\tBo\u00eete d'information<\/h1>\t\t\t\n\t\t\t\t
La r\u00e9conciliation, un pari risqu\u00e9 ? En quoi consiste le d\u00e9fi ?<\/strong><\/h2>\n\t
\n\t\tSession 1\n\t<\/h2>\n\tOutre l'orateur principal, le p\u00e8re Michael Lapsley, trois autres intervenants exp\u00e9riment\u00e9s* ont pris la parole lors de cette session.
\nTous nos intervenants* ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans des processus de r\u00e9conciliation. Parmi eux, le p\u00e8re James Oyet Latansio (sur le r\u00f4le de la r\u00e9conciliation dans le conflit gel\u00e9 au Sud-Soudan), Carmen de los R\u00edos (sur l'espoir de r\u00e9conciliation au P\u00e9rou) et la pasteure Dr Jerda Djawa (Indon\u00e9sie).\n