![\"plateau](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/istock-1068249006.jpg\" "\\"Plateau")
\n\tUne approche personnelle d'un point de vue musulman
\npar Bet\u00fcl Cam, responsable de la communication de Mission 21<\/em><\/h3>\n\tLorsqu'on parle de je\u00fbne, beaucoup pensent d'abord au renoncement : pas de nourriture, pas de boisson, des r\u00e8gles, de la discipline. Mais le je\u00fbne est bien plus que cela. Dans de nombreuses religions et traditions spirituelles, il s'agit d'une pause consciente, d'une invitation \u00e0 porter un nouveau regard sur soi-m\u00eame, sur ses propres valeurs et sur sa relation avec les autres.<\/strong><\/p>\nMa propre relation avec le je\u00fbne est marqu\u00e9e par la diversit\u00e9. J'ai grandi dans un foyer avec un p\u00e8re al\u00e9vi et une m\u00e8re sunnite. Tous deux n'ont pas je\u00fbn\u00e9 eux-m\u00eames, mais ils nous ont initi\u00e9s, mes deux s\u0153urs et moi, aux deux croyances avec beaucoup de naturel. Chez nous, la religion n'a jamais \u00e9t\u00e9 une contrainte, mais un savoir, une histoire et une attitude. C'est peut-\u00eatre de l\u00e0 qu'est n\u00e9e ma vision actuelle du je\u00fbne : ouverte, en qu\u00eate, cr\u00e9atrice de liens.<\/p>\n
Le je\u00fbne en islam et au-del\u00e0<\/strong><\/p>\nDans l'islam sunnite, le mois de je\u00fbne du Ramadan est central. C'est une p\u00e9riode de r\u00e9flexion int\u00e9rieure, de solidarit\u00e9 avec les personnes dans le besoin et d'autodiscipline consciente. L'accent n'est pas seulement mis sur la nourriture et la boisson, mais aussi sur le comportement personnel. Comment est-ce que je parle aux autres ? Comment est-ce que je me rencontre moi-m\u00eame ? Qu'est-ce que je laisse de c\u00f4t\u00e9 et qu'est-ce que j'autorise ?
\n<\/strong>\n![\"close](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/istock-1507013989-660x315.jpg\")
<\/p>\n
J'ai fait ma premi\u00e8re exp\u00e9rience consciente du ramadan pendant mes \u00e9tudes en Allemagne. Les plus beaux souvenirs que j'en garde sont la rupture du je\u00fbne en commun apr\u00e8s le coucher du soleil. Des \u00e9tudiants de diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s se r\u00e9unissaient pour attendre le moment o\u00f9 le jour de je\u00fbne se terminait. Le repas \u00e9tait soigneusement pr\u00e9par\u00e9 soir apr\u00e8s soir et partag\u00e9 dans une atmosph\u00e8re presque festive. Manger n'\u00e9tait pas une activit\u00e9 secondaire, mais un rituel sensuel qui cr\u00e9ait des liens. Pendant le ramadan, cet iftar commun, comme on appelle la rupture du je\u00fbne apr\u00e8s le coucher du soleil, rev\u00eat une grande importance. Il cr\u00e9e une proximit\u00e9, une communaut\u00e9 et un profond sentiment d'amour et de reconnaissance.<\/p>\n
Im alevitischen Glauben hat das Fasten eine andere Form und Bedeutung. Die Bekannteste ist das zw\u00f6lft\u00e4gige Muharrem-Fasten, das an das Leid und den Tod von Imam H\u00fcseyin erinnert. Sein M\u00e4rtyrertod in der Schlacht von Kerbela gilt als Symbol f\u00fcr Gerechtigkeit und Opferbereitschaft.\u00a0 Es ist stiller, getragen von Trauer, Mitgef\u00fchl und kollektiver Erinnerung. Auch hier geht es nicht um k\u00f6rperlichen Verzicht allein, sondern um moralische Haltung, um Empathie und um das Bewusstsein f\u00fcr Ungerechtigkeit. Diese unterschiedlichen Formen des Fastens haben mich gelehrt: Es gibt nicht das eine Fasten. Aber es gibt eine gemeinsame Essenz.<\/p>\n
![\"kamil](\"https:\/\/www.mission-21.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/kamil-szumotalski-wbl3wtv4ty8-unsplash-900x675.jpg\")
Un langage interreligieux de la pause<\/strong><\/p>\nLe je\u00fbne se retrouve \u00e9galement dans le christianisme, le juda\u00efsme, le bouddhisme et dans de nombreuses autres traditions spirituelles. Les formes diff\u00e8rent, les motifs sont souvent \u00e9tonnamment similaires. R\u00e9duction, attention, connexion avec Dieu, avec son propre int\u00e9rieur, avec la communaut\u00e9.<\/p>\n
C'est justement \u00e0 une \u00e9poque bruyante, rapide et ax\u00e9e sur la performance que le je\u00fbne agit presque comme un contre-projet, une d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration. Il invite \u00e0 ralentir consciemment. \u00c0 ne pas consommer tout ce qui est disponible. \u00c0 ne pas r\u00e9agir imm\u00e9diatement \u00e0 chaque impulsion. Mais plut\u00f4t \u00e0 cr\u00e9er de l'espace pour les pens\u00e9es, les sentiments et les rencontres.<\/p>\n
La perspective du r\u00e9v\u00e9rend Daniel Mbaya, pr\u00e9sident de notre \u00c9glise partenaire au Nigeria, montre \u00e0 quel point le je\u00fbne est v\u00e9cu de mani\u00e8re \u00e0 la fois personnelle et diff\u00e9rente. Il d\u00e9crit le je\u00fbne comme une attitude profond\u00e9ment int\u00e9rieure, qui a moins \u00e0 voir avec la force qu'avec une vuln\u00e9rabilit\u00e9 consciente :<\/p>\n
\u201eCe que le je\u00fbne signifie pour moi personnellement et spirituellement, je l'ai d\u00e9couvert \u00e0 travers mes propres exp\u00e9riences, et non pas \u00e0 travers ce que j'ai lu, \u00e9tudi\u00e9 ou appris des autres.
\nJe\u00fbner est pour moi une d\u00e9cision consciente de me rendre \u00e0 mon point le plus bas, le plus faible, afin que Dieu soit exalt\u00e9, honor\u00e9 et reconnu comme digne.
\nIl me rappelle constamment mes propres limites tout en me renvoyant aux capacit\u00e9s de Dieu. Le je\u00fbne renforce ma foi en Christ, approfondit ma vie de pri\u00e8re et m'entra\u00eene profond\u00e9ment dans l'\u00e9tude de la Parole de Dieu\u201c.\u201c
\n– Rev. Dr. Daniel Mbaya, Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN)<\/strong><\/blockquote>\nLe je\u00fbne aujourd'hui : personnel, diversifi\u00e9, volontaire<\/strong><\/p>\nToutes les personnes croyantes ne je\u00fbnent pas. Toutes les personnes qui je\u00fbnent ne sont pas religieuses. Et toutes les formes de je\u00fbne ne suivent pas des r\u00e8gles strictes. Cela aussi fait partie de la r\u00e9alit\u00e9 et de l'ouverture d'esprit que vivent de nombreuses personnes aujourd'hui.<\/p>\n
Pour moi, le je\u00fbne est moins une obligation qu'une attitude. La volont\u00e9 de me poser des questions. De quoi ai-je vraiment besoin ? Qu'est-ce que je peux laisser tomber, \u00e0 court ou \u00e0 long terme ? Et comment puis-je \u00eatre plus conscient de moi-m\u00eame et des autres ?<\/p>\nJe trouve remarquable que le ramadan et le car\u00eame avant P\u00e2ques, le 18 f\u00e9vrier, co\u00efncident cette ann\u00e9e. Non pas comme un symbole, mais comme une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux points communs. Sur des formes de pause qui sont ancr\u00e9es dans des religions diff\u00e9rentes et qui posent pourtant des questions similaires.
\nCette attitude d'\u00e9coute et de respect est aussi la base de Promotion de la paix<\/a>. Dans notre travail, nous constatons r\u00e9guli\u00e8rement l'importance des espaces dans lesquels des personnes d'horizons diff\u00e9rents peuvent se rencontrer. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 le dialogue est possible que naissent la confiance, la compr\u00e9hension et des perspectives \u00e0 long terme pour une cohabitation plus pacifique.\nC'est peut-\u00eatre justement la force unificatrice du je\u00fbne, au-del\u00e0 des fronti\u00e8res religieuses. Il nous rappelle que la croissance commence souvent par le moins. Et que la spiritualit\u00e9 ne s\u00e9pare pas, mais peut unir si nous lui laissons de l'espace.<\/p>\n\t
Apprenez-en plus sur notre travail pour la paix ici :<\/a><\/h3>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tRenforcer les relations entre chr\u00e9tiens et musulmans en Afrique\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion interreligieuse de la paix au Nigeria\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion de la paix et travail de r\u00e9conciliation au Sud-Soudan\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion interreligieuse de la paix en Indon\u00e9sie\n\t\t\t\t\t<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Fasten – Mehr als Verzicht Eine pers\u00f6nliche Ann\u00e4herung aus muslimischer Perspektive von Bet\u00fcl Cam, Leiterin Kommunikation Mission 21 Wenn von Fasten die Rede ist, denken viele zuerst an Verzicht: kein Essen, kein Trinken, Regeln, Disziplin. Doch Fasten ist weit mehr als das. In vielen Religionen und spirituellen Traditionen ist es ein bewusstes Innehalten, eine Einladung, […]<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_searchwp_excluded":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"iawp_total_views":358,"footnotes":""},"hf_cat_page":[],"class_list":["post-19746","page","type-page","status-publish"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19746"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19815,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/19746\/revisions\/19815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"hf_cat_page","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mission-21.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/hf_cat_page?post=19746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Le je\u00fbne en islam et au-del\u00e0<\/strong><\/p>\nDans l'islam sunnite, le mois de je\u00fbne du Ramadan est central. C'est une p\u00e9riode de r\u00e9flexion int\u00e9rieure, de solidarit\u00e9 avec les personnes dans le besoin et d'autodiscipline consciente. L'accent n'est pas seulement mis sur la nourriture et la boisson, mais aussi sur le comportement personnel. Comment est-ce que je parle aux autres ? Comment est-ce que je me rencontre moi-m\u00eame ? Qu'est-ce que je laisse de c\u00f4t\u00e9 et qu'est-ce que j'autorise ? J'ai fait ma premi\u00e8re exp\u00e9rience consciente du ramadan pendant mes \u00e9tudes en Allemagne. Les plus beaux souvenirs que j'en garde sont la rupture du je\u00fbne en commun apr\u00e8s le coucher du soleil. Des \u00e9tudiants de diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s se r\u00e9unissaient pour attendre le moment o\u00f9 le jour de je\u00fbne se terminait. 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Auch hier geht es nicht um k\u00f6rperlichen Verzicht allein, sondern um moralische Haltung, um Empathie und um das Bewusstsein f\u00fcr Ungerechtigkeit. Diese unterschiedlichen Formen des Fastens haben mich gelehrt: Es gibt nicht das eine Fasten. Aber es gibt eine gemeinsame Essenz.<\/p>\n Le je\u00fbne se retrouve \u00e9galement dans le christianisme, le juda\u00efsme, le bouddhisme et dans de nombreuses autres traditions spirituelles. Les formes diff\u00e8rent, les motifs sont souvent \u00e9tonnamment similaires. R\u00e9duction, attention, connexion avec Dieu, avec son propre int\u00e9rieur, avec la communaut\u00e9.<\/p>\n C'est justement \u00e0 une \u00e9poque bruyante, rapide et ax\u00e9e sur la performance que le je\u00fbne agit presque comme un contre-projet, une d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration. Il invite \u00e0 ralentir consciemment. \u00c0 ne pas consommer tout ce qui est disponible. \u00c0 ne pas r\u00e9agir imm\u00e9diatement \u00e0 chaque impulsion. Mais plut\u00f4t \u00e0 cr\u00e9er de l'espace pour les pens\u00e9es, les sentiments et les rencontres.<\/p>\n La perspective du r\u00e9v\u00e9rend Daniel Mbaya, pr\u00e9sident de notre \u00c9glise partenaire au Nigeria, montre \u00e0 quel point le je\u00fbne est v\u00e9cu de mani\u00e8re \u00e0 la fois personnelle et diff\u00e9rente. Il d\u00e9crit le je\u00fbne comme une attitude profond\u00e9ment int\u00e9rieure, qui a moins \u00e0 voir avec la force qu'avec une vuln\u00e9rabilit\u00e9 consciente :<\/p>\n Le je\u00fbne aujourd'hui : personnel, diversifi\u00e9, volontaire<\/strong><\/p>\n Toutes les personnes croyantes ne je\u00fbnent pas. Toutes les personnes qui je\u00fbnent ne sont pas religieuses. Et toutes les formes de je\u00fbne ne suivent pas des r\u00e8gles strictes. Cela aussi fait partie de la r\u00e9alit\u00e9 et de l'ouverture d'esprit que vivent de nombreuses personnes aujourd'hui.<\/p>\n Pour moi, le je\u00fbne est moins une obligation qu'une attitude. La volont\u00e9 de me poser des questions. De quoi ai-je vraiment besoin ? Qu'est-ce que je peux laisser tomber, \u00e0 court ou \u00e0 long terme ? Et comment puis-je \u00eatre plus conscient de moi-m\u00eame et des autres ?<\/p>\nJe trouve remarquable que le ramadan et le car\u00eame avant P\u00e2ques, le 18 f\u00e9vrier, co\u00efncident cette ann\u00e9e. Non pas comme un symbole, mais comme une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux points communs. Sur des formes de pause qui sont ancr\u00e9es dans des religions diff\u00e9rentes et qui posent pourtant des questions similaires. C'est peut-\u00eatre justement la force unificatrice du je\u00fbne, au-del\u00e0 des fronti\u00e8res religieuses. Il nous rappelle que la croissance commence souvent par le moins. Et que la spiritualit\u00e9 ne s\u00e9pare pas, mais peut unir si nous lui laissons de l'espace.<\/p>\n\t Fasten – Mehr als Verzicht Eine pers\u00f6nliche Ann\u00e4herung aus muslimischer Perspektive von Bet\u00fcl Cam, Leiterin Kommunikation Mission 21 Wenn von Fasten die Rede ist, denken viele zuerst an Verzicht: kein Essen, kein Trinken, Regeln, Disziplin. Doch Fasten ist weit mehr als das. 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\n<\/strong>\n<\/p>\nUn langage interreligieux de la pause<\/strong><\/p>\n\u201eCe que le je\u00fbne signifie pour moi personnellement et spirituellement, je l'ai d\u00e9couvert \u00e0 travers mes propres exp\u00e9riences, et non pas \u00e0 travers ce que j'ai lu, \u00e9tudi\u00e9 ou appris des autres.
\nJe\u00fbner est pour moi une d\u00e9cision consciente de me rendre \u00e0 mon point le plus bas, le plus faible, afin que Dieu soit exalt\u00e9, honor\u00e9 et reconnu comme digne.
\nIl me rappelle constamment mes propres limites tout en me renvoyant aux capacit\u00e9s de Dieu. Le je\u00fbne renforce ma foi en Christ, approfondit ma vie de pri\u00e8re et m'entra\u00eene profond\u00e9ment dans l'\u00e9tude de la Parole de Dieu\u201c.\u201c
\n– Rev. Dr. Daniel Mbaya, Ekklesiyar Yan’uwa a Nigeria (EYN)<\/strong><\/blockquote>\n
\nCette attitude d'\u00e9coute et de respect est aussi la base de Promotion de la paix<\/a>. Dans notre travail, nous constatons r\u00e9guli\u00e8rement l'importance des espaces dans lesquels des personnes d'horizons diff\u00e9rents peuvent se rencontrer. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 le dialogue est possible que naissent la confiance, la compr\u00e9hension et des perspectives \u00e0 long terme pour une cohabitation plus pacifique.\nApprenez-en plus sur notre travail pour la paix ici :<\/a><\/h3>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tRenforcer les relations entre chr\u00e9tiens et musulmans en Afrique\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion interreligieuse de la paix au Nigeria\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion de la paix et travail de r\u00e9conciliation au Sud-Soudan\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tPromotion interreligieuse de la paix en Indon\u00e9sie\n\t\t\t\t\t<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"