L'int\u00e9r\u00eat \u00e9tait grand : m\u00eame si le Parlement des femmes a d\u00fb \u00eatre report\u00e9 et malgr\u00e9 les restrictions dues \u00e0 la situation de Corona, plus de 50 femmes de cinq communaut\u00e9s religieuses diff\u00e9rentes se sont r\u00e9unies le dimanche 29 ao\u00fbt \u00e0 la Maison des religions \u00e0 Berne. Pendant une journ\u00e9e, elles se sont pench\u00e9es sur le th\u00e8me de la recherche de soi. L'\u00e9v\u00e9nement a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par l'\u00e9quipe du Parlement interreligieux des femmes, \u00e0 laquelle participe \u00e9galement Mission 21 dans le cadre de son travail pour la justice entre les sexes.<\/p>\n
Le matin, quatre intervenantes issues de diff\u00e9rents contextes religieux ont apport\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments sur le th\u00e8me. Il est apparu que, malgr\u00e9 des origines diff\u00e9rentes, des points communs pouvaient \u00eatre constat\u00e9s dans les biographies individuelles. L'apr\u00e8s-midi, des ateliers ont permis d'approfondir ces exp\u00e9riences et de formuler des revendications sur la mani\u00e8re d'aborder le sujet dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
La d\u00e9couverte de soi dans la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 <\/strong><\/p>\n La recherche de soi rev\u00eat une importance particuli\u00e8re pour les femmes issues de familles religieuses qui sont venues en Suisse en tant que migrantes. La premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de migrants, fuyant souvent les conflits arm\u00e9s dans leur pays, a cherch\u00e9 en Suisse \u00e0 subvenir aux besoins de leurs familles, celle en Suisse et celle rest\u00e9e au pays.<\/p>\n De nombreux r\u00eaves de femmes et d'hommes se sont bris\u00e9s sur les dures r\u00e9alit\u00e9s de la nouvelle soci\u00e9t\u00e9. Pour certains, leur communaut\u00e9 religieuse est devenue un lieu \"d'accueil \u00e0 l'\u00e9tranger\". Ils ont transmis leur religion et leur culture \u00e0 leurs enfants. Ces secondas grandissent dans des cultures diff\u00e9rentes. Ils veulent respecter les valeurs de leurs parents dans un esprit de loyaut\u00e9 affectueuse, mais sont \u00e9galement \u00e0 l'aise dans la culture \"suisse\".<\/p>\n Les jeunes femmes entre tradition et soci\u00e9t\u00e9 plurielle<\/strong><\/p>\n C'est justement d\u00e8s le d\u00e9but de la pubert\u00e9 que les filles vivent des d\u00e9chirements qui marquent le processus identitaire. Cela est renforc\u00e9 par le fait que leurs fr\u00e8res sont souvent \u00e9duqu\u00e9s diff\u00e9remment, plus librement. Mais gr\u00e2ce \u00e0 cette exp\u00e9rience intense, et c'est aussi une chance, les secondas, jeunes femmes de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, peuvent devenir des b\u00e2tisseuses de ponts dans une soci\u00e9t\u00e9 plurielle. Le Parlement s'est accord\u00e9 \u00e0 dire que cette ressource est encore trop peu reconnue et utilis\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Cette lacune provient \u00e9galement du fait que les processus d'\u00e9mancipation des jeunes femmes sont souvent \u00e0 peine per\u00e7us par la soci\u00e9t\u00e9, car ils se d\u00e9roulent plut\u00f4t en silence. Veiller \u00e0 ces processus, encourager les secondas dans leur d\u00e9veloppement et les impliquer davantage dans l'\u00e9tude de l'histoire des femmes en Suisse, telle \u00e9tait la demande unanime du Parlement interreligieux des femmes.<\/p>\n \u25ba Programme pour l'\u00e9galit\u00e9 des sexes de Mission 21<\/a><\/p>\n <\/p>\n