\"Mon p\u00e8re m'a interdit tout contact avec les musulmans\", raconte Fransisca, une chr\u00e9tienne. Ses parents lui ont appris \u00e0 se tenir \u00e0 l'\u00e9cart des personnes d'autres confessions. Fransisca a grandi dans la ville de Medan \u00e0 Sumatra, elle appartient \u00e0 l'ethnie Batak et ses parents sont membres d'une \u00e9glise qui est surtout influenc\u00e9e par les membres de l'ethnie Batak. D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Fransisca a fr\u00e9quent\u00e9 exclusivement les \u00e9coles de son \u00e9glise ou d'organisations eccl\u00e9siastiques, son p\u00e8re ne tol\u00e9rant pas les \u00e9tablissements d'enseignement publics. Eva, musulmane de la ville de Bandung, dans l'ouest de Java, raconte elle aussi une histoire de cloisonnement. Durant ses \u00e9tudes secondaires, elle n'a jamais port\u00e9 de hijab. A l'\u00e9poque, le climat religieux \u00e9tait mod\u00e9r\u00e9 - \"aujourd'hui, il est beaucoup plus strict. Le hijab et les jupes longues sont obligatoires pour les \u00e9l\u00e8ves musulmanes\".<\/p>\n
Les razzias de livres et l'isolation<\/strong><\/p>\n Adolescente, ses parents l'ont envoy\u00e9e dans un pensionnat islamique pour filles. \"M\u00eame les livres venant de l'ext\u00e9rieur \u00e9taient interdits\", raconte Eva. La direction de l'internat effectuait r\u00e9guli\u00e8rement des rafles de livres et cherchait \u00e9galement des t\u00e9l\u00e9phones portables et des lecteurs de CD - \"Ils voulaient ainsi nous tenir, nous les \u00e9l\u00e8ves, \u00e0 l'\u00e9cart des id\u00e9es ext\u00e9rieures\". La soif de savoir d'Eva \u00e9tait grande : \"Au lieu de nous amuser \u00e0 l'ext\u00e9rieur, nous passions la plupart de nos jours de cong\u00e9 au cybercaf\u00e9 pour lire, regarder des films et ainsi nous impr\u00e9gner du monde ext\u00e9rieur\". Comme Eva et Fransisca, de nombreux jeunes grandissent en Indon\u00e9sie. Les groupes ethniques et religieux vivent souvent isol\u00e9s, les pr\u00e9jug\u00e9s envers les \"autres\" sont grands. Des attentats terroristes se produisent r\u00e9guli\u00e8rement dans le pays, le fondamentalisme religieux gagne en force. Des id\u00e9es intol\u00e9rantes sont sem\u00e9es et diffus\u00e9es de mani\u00e8re tr\u00e8s cibl\u00e9e par des groupes radicaux dans les \u00e9coles et les universit\u00e9s.<\/p>\n La paix par la rencontre<\/strong><\/p>\n En raison de cette \u00e9volution dangereuse, le travail avec les jeunes adultes est particuli\u00e8rement important. C'est pourquoi Mission 21 s'engage avec ses partenaires pour la paix religieuse en se concentrant sur les jeunes groupes cibles. Eva et Fransisca ont toutes deux visit\u00e9 le \"Interfaith Youth Camp\" (IYC) \u00e0 Bandung. Ce camp est organis\u00e9 une fois par an par l'\u00e9glise partenaire de Mission 21, l'\u00e9glise Pasudan (GKP), en collaboration avec l'organisation Jakatarub. Il r\u00e9unit de jeunes adultes de diff\u00e9rentes confessions et religions. Pour les jeunes femmes, le camp interreligieux a ouvert les yeux : \"J'ai pu y surmonter mes pr\u00e9jug\u00e9s et mes craintes \u00e0 l'\u00e9gard des personnes d'autres confessions\", dit Fransisca. Et Eva d'ajouter : \"Aujourd'hui, je ne juge plus les gens en fonction de leur religion, mais de leurs actes\". Avec l'islam, Eva fait partie de la religion majoritaire indon\u00e9sienne. Elle dit : \"Au camp, j'ai rencontr\u00e9 de nouvelles personnes et je peux mieux me mettre \u00e0 la place de ceux qui sont discrimin\u00e9s en raison de leur origine ou de leur religion\". Fransisca a \u00e9galement beaucoup appris sur les diff\u00e9rentes formes de discrimination et sur des croyances qu'elle ne connaissait pas jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent : \"L'\u00e9change a \u00e9veill\u00e9 ma curiosit\u00e9 pour les rituels et les traditions des minorit\u00e9s religieuses, comme les Baha'is\", dit-elle.<\/p>\n L'amiti\u00e9 par-del\u00e0 les fronti\u00e8res<\/strong><\/p>\n Depuis le camp, Fransisca et Eva sont devenues les meilleures amies du monde. \"Notre amiti\u00e9 est si \u00e9troite que nous passons presque toujours la nuit ensemble\", dit Fransisca, \"une fois que nous avons surmont\u00e9 nos scrupules initiaux, il n'y a plus eu de fronti\u00e8res entre nous. Je me suis tout de suite sentie \u00e0 l'aise avec elle gr\u00e2ce \u00e0 sa personnalit\u00e9\". Eva et Fransisca s'engagent aujourd'hui ensemble pour la paix religieuse. Toutes deux ont rejoint le comit\u00e9 du \"Interfaith Youth Camp\" et aident \u00e0 organiser les camps : \"Nous aimerions faire vivre au plus grand nombre de jeunes possible la merveilleuse exp\u00e9rience que nous avons nous-m\u00eames v\u00e9cue au IYC !\" En outre, ils m\u00e8nent diff\u00e9rentes actions avec le r\u00e9seau interreligieux Jakatarub afin de sensibiliser le public \u00e0 la tol\u00e9rance et \u00e0 une cohabitation ouverte. Il peut s'agir par exemple de campagnes vid\u00e9o humoristiques ou d'actions participatives sensationnelles dans des lieux centraux de la ville.<\/p>\n Surmonter les clivages sociaux<\/strong><\/p>\n L'activisme interreligieux ne fait pas l'unanimit\u00e9. Les deux jeunes femmes doivent souvent se justifier aupr\u00e8s de leur entourage : \"Mes parents \u00e9taient contre au d\u00e9but\", raconte Fransisca, \"et certaines de mes anciennes amies disent : tu peux passer du temps avec des personnes d'autres religions, tant que tu ne vas pas trop loin\". Mais elle et Eva en sont convaincues : une Indon\u00e9sie pacifique est possible si les gens d\u00e9passent les clivages religieux. Leur amiti\u00e9 particuli\u00e8re est la preuve vivante que la paix peut grandir.<\/p>\n texte : Mara Wirthlin<\/em><\/p>\n