Que ce soit en Suisse, o\u00f9 l'islamophobie se r\u00e9pand, ou en Indon\u00e9sie, pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, o\u00f9 la haine et la violence envers les chr\u00e9tiens et autres minorit\u00e9s religieuses augmentent depuis quelques ann\u00e9es : Les religions sont un sujet ambivalent. Dans le monde entier, elles sont source d'appartenance et de sens, mais elles sont en m\u00eame temps souvent \u00e0 l'origine de conflits - ou instrumentalis\u00e9es par les pouvoirs en place pour les conflits.<\/p>\n
Que faut-il pour une coexistence pacifique entre les groupes religieux, en Indon\u00e9sie et en Suisse ? Et quel est le r\u00f4le des jeunes dans ce contexte ? C'est ce que la s\u00e9rie de manifestations de Mission 21 \"Dialogue International\" a voulu savoir le 19 septembre 2019 de la part d'activistes de Suisse et d'Indon\u00e9sie. L'\u00e9v\u00e9nement a eu lieu dans le cadre de la campagne d'automne \"La paix grandit avec nous\".<\/p>\n
Indon\u00e9sie : l'unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n Wawan Gunawan, musulmane, et Yunita Tan, catholique, ont fait le voyage depuis l'Indon\u00e9sie. \"Une caract\u00e9ristique importante de l'Indon\u00e9sie est la diversit\u00e9. Mais depuis quelques ann\u00e9es, cette diversit\u00e9 est menac\u00e9e par des groupes fondamentalistes\", explique Wawan Gunawan. \"Des \u00e9glises ou des b\u00e2timents appartenant \u00e0 d'autres minorit\u00e9s religieuses sont r\u00e9guli\u00e8rement ferm\u00e9s. La violence et la discrimination \u00e0 l'encontre des personnes de confession diff\u00e9rente augmentent \u00e9galement\". Avec l'islam, il appartient \u00e0 la religion majoritaire indon\u00e9sienne - et il observe avec beaucoup d'inqui\u00e9tude la radicalisation croissante de l'\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9 dans son pays. Avec beaucoup d'autres, ce musulman s'engage dans le r\u00e9seau interreligieux de jeunes Jakatarub. \"En Indon\u00e9sie, six groupes religieux sont officiellement reconnus. Mais chez Jakatarub, tout le monde est le bienvenu, m\u00eame les ath\u00e9es\", explique Wawan Gunawan.<\/p>\n Depuis 2001 d\u00e9j\u00e0, ce groupe h\u00e9t\u00e9roclite s'engage pour une Indon\u00e9sie tout aussi diverse et color\u00e9e - avec une large palette d'activit\u00e9s, de campagnes et de rencontres interreligieuses. Le r\u00e9seau organise par exemple chaque ann\u00e9e un camp interreligieux pour les jeunes, qui a d\u00e9j\u00e0 plusieurs ramifications r\u00e9gionales ind\u00e9pendantes. Sur les m\u00e9dias sociaux et dans les rues de Bandung \u00e0 l'ouest de Java, le groupe est actif avec des campagnes et veut enthousiasmer davantage de personnes pour une coexistence pacifique. \"Au c\u0153ur de notre travail se trouvent les rencontres ouvertes et amicales ainsi que le respect mutuel\", explique Yunita Tan.<\/p>\n Promouvoir la compr\u00e9hension mutuelle<\/strong><\/p>\n Construire des amiti\u00e9s est \u00e9galement une pr\u00e9occupation centrale du Forum \"Jeunes chr\u00e9tiens et musulmans de Suisse\", qui \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 au \"Dialogue International\" par la chr\u00e9tienne Fabienne Iff et le musulman Burim Luzha. L'association interreligieuse n'a \u00e9t\u00e9 officiellement fond\u00e9e qu'en 2016, mais les premi\u00e8res rencontres et activit\u00e9s de ses membres, qui appartiennent principalement \u00e0 des groupes d'\u00e9tudiants chr\u00e9tiens et musulmans, remontent \u00e0 2012.<\/p>\n De l'engagement interreligieux commun en faveur des personnes d\u00e9plac\u00e9es aux cours de th\u00e9ologie interreligieux, l'association r\u00e9unit des chr\u00e9tiens et des musulmans et favorise ainsi la compr\u00e9hension mutuelle. \"Les deux sont importants pour nous : d'une part l'\u00e9change th\u00e9ologique, mais aussi le fait que nous, musulmans et chr\u00e9tiens, assumions ensemble des t\u00e2ches sociales et nous rapprochions ainsi\", explique Burim Luzha.<\/p>\n \"Ici, en Suisse, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux de Jakatarub\", remarque Fabienne Iff. \"Nous n'avons pas d'Etat religieux, mais nous devons, en tant que communaut\u00e9s religieuses, nous comporter de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale vis-\u00e0-vis d'un Etat la\u00efc et d'une soci\u00e9t\u00e9 majoritaire marqu\u00e9e par la la\u00efcit\u00e9\".<\/p>\n L'humanit\u00e9 en point de mire<\/strong><\/p>\n Les jeunes de Suisse et d'Indon\u00e9sie sont d'accord sur le fait que pour un dialogue interreligieux ouvert, une chose est avant tout importante : \"Nous devons prendre les autres au s\u00e9rieux et les reconna\u00eetre\", souligne Burim Luzha - m\u00eame si quelqu'un a une opinion totalement diff\u00e9rente ou est lui-m\u00eame tr\u00e8s intol\u00e9rant. Fabienne Iff explique : \"Si nous pr\u00e9sentons simplement les personnes religieuses radicales comme totalement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque, nous n'obtiendrons probablement pas grand-chose. Nous devons plut\u00f4t faire preuve de compr\u00e9hension pour leur situation et pour le fait que leur opinion et leur attitude se sont construites au cours de nombreuses ann\u00e9es et ont \u00e9t\u00e9 le plus souvent conditionn\u00e9es par leur environnement\". Il est extr\u00eamement difficile de se d\u00e9barrasser de telles identit\u00e9s - \"surtout si on les rencontre avec une attitude purement n\u00e9gative\".<\/p>\n Wawan Gunawan parle \u00e9galement beaucoup de communication et de compr\u00e9hension - m\u00eame lorsque quelque chose semble aussi inexplicable que la violence :\" Par exemple, lorsqu'une \u00e9glise est attaqu\u00e9e, nous nous rendons directement sur place et parlons avec les auteurs. Ce n'est pas facile, cela prend du temps et ne r\u00e9ussit pas toujours. Pourtant, c'est le seul moyen et nous le faisons toujours\".<\/p>\n Wawan Gunawan souligne \u00e9galement que les motivations de tels actes sont souvent mixtes : \"De nombreux musulmans violents sont par exemple fortement touch\u00e9s par la pauvret\u00e9 et d\u00e9chargent leur col\u00e8re personnelle en attaquant des minorit\u00e9s\". Cela n'excuse pas les actes - mais une compr\u00e9hension de la dimension structurelle et sociale de la propension \u00e0 la violence est importante, en plus d'une confrontation avec les id\u00e9ologies.<\/p>\n Fabienne Iff dit : \"En tant que jeunes, nous avons l'avantage que nos identit\u00e9s ne sont pas encore aussi fig\u00e9es. Les jeunes sont souvent encore mall\u00e9ables, ils se laissent convaincre plus rapidement que les personnes plus \u00e2g\u00e9es de faire preuve de plus d'ouverture. Mais cela nous donne aussi une grande responsabilit\u00e9 !\"<\/p>\n Une grande passion<\/strong><\/p>\n L'engagement interreligieux des quatre jeunes ambassadeurs de la paix \u00e9tait palpable lors de l'\u00e9v\u00e9nement : \"J'apprends \u00e0 chaque fois tellement de choses, que ce soit dans l'\u00e9change th\u00e9ologique ou personnel\", explique Fabienne Iff. Burim Luzha dit que l'\u00e9change interreligieux est tr\u00e8s important pour la soci\u00e9t\u00e9, mais qu'il est surtout devenu une passion pour lui.<\/p>\n \"Je ne peux plus imaginer ma vie sans Jakatarub !\", d\u00e9clare Wawan Gunawan d'Indon\u00e9sie. Et sa coll\u00e8gue Yunita Tan rench\u00e9rit : \"Gr\u00e2ce \u00e0 Jakatarub, je peux consacrer ma vie \u00e0 une activit\u00e9 qui a du sens\". En tant que catholique d'origine chinoise, la jeune femme subit de multiples discriminations - en raison de son appartenance ethnique, de sa religion et de son sexe. La haine en Indon\u00e9sie contre les Chinois est attis\u00e9e de mani\u00e8re cibl\u00e9e, \u00e9galement par l'\u00c9tat. \"Ma famille s'inqui\u00e8te et je ne leur dis pas tout sur mon engagement pour Jakatarub, par exemple je ne leur dis pas que j'ai particip\u00e9 \u00e0 des manifestations. Mais heureusement, par rapport \u00e0 mes parents, j'ai moi-m\u00eame v\u00e9cu moins de mauvaises exp\u00e9riences de violence et de discrimination. Cela me permet aussi d'\u00eatre plus ouvert et positif envers les personnes d'autres religions. Jakatarub me donne chaque jour, en me levant, l'espoir que l'Indon\u00e9sie s'am\u00e9liore petit \u00e0 petit\".<\/p>\n Texte et photo : Mara Wirthlin<\/em><\/p>\n \u25ba Prochain Dialogue International \"Neue Manns-Bilder\" (Nouvelles images de Mann)<\/a><\/p>\n \u25ba Plus d'informations sur le travail de paix de Mission 21 en Indon\u00e9sie<\/a><\/p>\n \u25ba Soutenir le travail de paix de Mission 21<\/a><\/p>\n <\/p>\n