Quatre expos\u00e9s introductifs ont permis d'aborder le sujet de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Ensuite, les participants ont eu la possibilit\u00e9 de r\u00e9agir directement \u00e0 ce qui leur \u00e9tait propos\u00e9 - et ils ont profit\u00e9 de l'occasion. Les questions et les r\u00e9actions ont montr\u00e9 \u00e0 quel point le sujet pr\u00e9occupe. L'objectif de la conf\u00e9rence \u00e9tait d'apporter des r\u00e9ponses \u00e0 la question centrale de savoir si nous pouvons effectivement contribuer \u00e0 la paix et ce qu'il faut pour que la paix puisse se d\u00e9velopper.<\/p>\n
Les intervenants ont apport\u00e9 des r\u00e9ponses historiques et contemporaines \u00e0 ces questions. Le professeur \u00e9m\u00e9rite de th\u00e9ologie b\u00e2lois Hans-Peter Mathys a montr\u00e9 que dans l'Ancien Testament, l'id\u00e9al recherch\u00e9 n'\u00e9tait pas la paix, mais l'ordre. La paix, le \"shalom\", peut y \u00eatre traduit comme un ordre du monde qui favorise la vie.<\/p>\n
Agir de mani\u00e8re contraignante et socialement engag\u00e9e<\/strong><\/p>\n Pour le chercheur en sciences sociales b\u00e2lois Ueli M\u00e4der, l'\"ordre\" est une valeur probl\u00e9matique pour le pr\u00e9sent, car m\u00eame les dictatures offrent un certain ordre. Il a expliqu\u00e9 comment les d\u00e9veloppements \u00e9conomiques et politiques depuis les ann\u00e9es 1980 ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 de plus en plus de conflits et provoqu\u00e9 une ins\u00e9curit\u00e9 croissante au sein de la population. Le r\u00f4le des \u00c9glises doit donc \u00eatre de s'engager de mani\u00e8re contraignante et sociale, de s'adresser aux gens.<\/p>\n Karin Hofmann, ancienne d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e de la Croix-Rouge, a d\u00e9crit avec force ce que cela signifie concr\u00e8tement d'apporter son aide dans des situations de guerre. Par exemple, comment elle a parl\u00e9 avec des gardiens de prison et des tortionnaires pr\u00e9sum\u00e9s. Ou comment elle a \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9e en Tch\u00e9tch\u00e9nie par des femmes qui, malgr\u00e9 des exp\u00e9riences douloureuses, ne se sont pas laiss\u00e9es entra\u00eener dans le tourbillon de la violence. La conclusion qu'elle tire de ces exp\u00e9riences : Chaque engagement, chaque \"goutte d'eau dans la mer\" en vaut la peine.<\/p>\n Exploiter le potentiel de paix<\/strong><\/p>\n Le directeur d'\u00e9tudes Detlef Lienau de Mission 21 a ensuite bri\u00e8vement analys\u00e9 la mani\u00e8re dont les religions peuvent aggraver les conflits. Au d\u00e9but, il s'agit g\u00e9n\u00e9ralement d'int\u00e9r\u00eats concrets. Si ceux-ci sont li\u00e9s \u00e0 des valeurs religieuses, il est plus difficile de mettre fin au conflit de mani\u00e8re rationnelle. La solution r\u00e9side dans l'accent mis sur les valeurs pacifiques qui font partie de chaque religion. Ce potentiel des religions pour la paix devrait \u00eatre beaucoup plus exploit\u00e9.<\/p>\n Avant le podium final, le responsable de la communication Dario Br\u00fchlmann de Mission 21 a pr\u00e9sent\u00e9 les projets de la campagne actuelle. Le village de la paix de Gurku, en particulier, est un bon exemple de la mani\u00e8re dont un engagement initial dans un cadre priv\u00e9 peut se transformer en un projet de paix commun. Sous la devise \"La paix grandit avec nous\", il est possible de promouvoir ce projet par des actions en Suisse, a montr\u00e9 Br\u00fchlmann.<\/p>\n Le chanteur et orateur Sebastian Mattm\u00fcller a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ussite de la r\u00e9union. Il a interpr\u00e9t\u00e9 des passages du roman \"Heeresbericht\" : L'auteur Edlef K\u00f6ppen y avait racont\u00e9 la Premi\u00e8re Guerre mondiale en 1930 avec un collage \u00e0 plusieurs voix.<\/p>\n Certains participants auraient souhait\u00e9 avoir davantage d'indications pour leur propre action. D'autres se sont montr\u00e9s encourag\u00e9s et motiv\u00e9s \u00e0 travailler activement \u00e0 plus de paix et de justice par une initiative personnelle, dans leur paroisse ou en priv\u00e9.<\/p>\n Texte et photo : Christoph R\u00e1cz<\/em><\/p>\n <\/p>\n