Un musulmán, un judío y un cristiano, estas palabras ya crean imágenes en la mente de muchas personas. Puede que estas imágenes incluyan pañuelos en la cabeza, diferentes colores de piel u otras características, puede que las imágenes sean completamente diferentes.
"Todos pensamos en estereotipos. En parte es así como está programado nuestro cerebro, en parte es así como hemos crecido. Nadie es inmune a esto", dice la Dra. Nora Refaeil. Por eso, para el vicepresidente de la Comisión Federal contra el Racismo y profesor de la Universidad de Basilea, "es importante reconocerlo y advertirlo, que siempre requiere una mirada atenta y circunspecta, escuchar y cuestionar a uno mismo y a los demás".
Zeinab Ahmadi, antigua responsable de educación de la Casa de las Religiones de Berna, está de acuerdo. "Es importante que admitamos los errores y que aprendamos de ellos. Para ella, esto es de vital importancia en el trabajo contra el racismo.
Ideas que no se aplican
Los tres invitados han sufrido discriminación por su religión y su origen cultural. "Como pastor, me aceptan siempre que me ajuste a la imagen de un predicador evangélico feliz y alegre", dice el autor, conferenciante y pastor Dr. Scotty Jermaine Williams. "Pero cuando paso a la acción y abordo las cosas desde mi perspectiva de teólogo negro, se me margina notablemente".
El racismo tiene diferentes caras, subraya Nora Refaeil. "Un elemento central del racismo es que lo que la gente imagina sobre los demás no es necesariamente cierto". Estas ideas suelen basarse en estereotipos, lo que puede llevar a que una persona sea tratada de forma injusta y despectiva. Zeinab Ahmadi cita como ejemplo las dificultades en el mercado de la vivienda, donde los estudios demuestran que las personas con nombres que suenan a extranjero suelen estar en desventaja.
Tanto Scotty como Nora Refaeil señalan que también han recibido un trato racista por parte de los progresistas liberales.
Las Sagradas Escrituras necesitan un contexto
Se sabe que las religiones desempeñan un papel importante en la historia del racismo. Sin embargo, la interpretación de las respectivas escrituras sagradas es siempre central, destacan los tres invitados.
Scotty Williams pone como ejemplo la llamada maldición de Cam por parte de Noé en el Antiguo Testamento: "Teólogos que apoyaron la esclavitud, postuló que Noé había maldecido a su hijo Cam y que de él descenderían todos los pueblos africanos". Por lo tanto, estos Los teólogos justificaban por qué les pasaba tanto mal a los negros.
Scotty Williams está convencido de que se necesitan pastores bien formados para romper con esas falsas interpretaciones tradicionales. "Me hice pastor para tener un pie en la universidad y otro en la iglesia, para poder decir que estas interpretaciones son erróneas.
Zeinab Ahmadi y Nora Refaeil subrayan que la correcta contextualización de las escrituras sagradas es fundamental. Ninguna de las tres religiones, el islam, el judaísmo y el cristianismo, es inmune a la promoción del racismo estructural. "Los que quieran discriminar pueden remitirse a las Sagradas Escrituras. Y los que no quieren discriminar también pueden referirse a ellos.
En el judaísmo, son "más los problemas de exclusión dentro de la comunidad judía", dice Nora Refaeil. "Por ejemplo, hacia las mujeres o las personas liberales". Zeinab Ahmadi también tuvo que experimentar esto. En su trabajo en la Casa de las Religiones, se le dejó claro varias veces que, como mujer musulmana, no era igual a un hombre musulmán.
Partir el pan juntos contra el racismo
Precisamente porque las religiones pueden constituir un caldo de cultivo para las interpretaciones racistas, es especialmente importante que los religiosos defiendan el antirracismo.
"Me di cuenta de que se necesitan espacios donde las religiones puedan reunirse", dice Zeinab Ahmadi. "Con comida", añade Scotty Williams. "A todo el mundo le gusta comer. Con una comida compartida, descubrimos la humanidad común". Dice que esto es algo que siempre se olvida a sus ojos. "Los racistas olvidan que las personas que odian son seres humanos". Y los antirracistas a veces olvidamos que los racistas también son seres humanos, creados y amados por Dios". Y que ellos también pueden cambiar, añade Scotty Williams. Eso vuelve a nosotros cuando partimos el pan juntos.
Samuel Rink
