Une musulmane, une juive et un chrétien, ces mots font déjà naître des images dans de nombreuses têtes. Peut-être que ces représentations contiennent des foulards, des couleurs de peau différentes ou d'autres caractéristiques, peut-être que les images sont très différentes.
"Nous pensons tous en termes de stéréotypes. Notre cerveau est en partie programmé de cette manière, nous avons en partie été élevés ainsi. Personne n'est à l'abri de cela", explique le Dr Nora Refaeil. C'est pourquoi la vice-présidente de la Commission fédérale contre le racisme et chargée de cours à l'Université de Bâle estime qu'il est important "de le reconnaître et de s'en rendre compte, que cela exige toujours un regard, une écoute et un questionnement prudents et circonspects de soi-même et des autres".
Zeinab Ahmadi, ancienne responsable du secteur de l'éducation de la Maison des religions à Berne, abonde dans son sens. "Il est important de reconnaître nos erreurs et d'en tirer les leçons". Dans le travail contre le racisme, cela est pour elle d'une importance capitale.
Des idées qui ne s'appliquent pas
Les trois invités ont eux-mêmes dû faire face à la discrimination en raison de leur religion et de leur contexte culturel. "En tant que pasteur, je suis accepté tant que je corresponds à l'image d'un pasteur gospel happy et clappy", explique l'auteur, conférencier et pasteur Dr Scotty Jermaine Williams. "Mais si je m'active de mon point de vue de théologien noir et que j'aborde certaines choses, je suis sensiblement marginalisé".
Le racisme a différents visages, souligne Nora Refaeil. "Un élément central du racisme est que ce que les gens imaginent sur les autres n'est pas forcément vrai". Ces représentations se fondent souvent sur des stéréotypes qui peuvent conduire à traiter une personne de manière injuste et méprisante. Zeinab Ahmadi cite l'exemple des difficultés rencontrées sur le marché du logement, où, selon des études, les personnes dont le nom a une consonance étrangère sont généralement désavantagées.
Scotty et Nora Refaeil font tous deux remarquer qu'ils ont également été victimes de racisme de la part des libéraux progressistes.
Les écrits sacrés ont besoin de contexte
On sait que les religions jouent un rôle important dans l'histoire du racisme. Mais l'interprétation des textes sacrés respectifs est toujours centrale dans ce contexte, soulignent les trois invités.
Scotty Williams apporte comme exemple la soi-disant malédiction de Cham par Noé dans l'Ancien Testament : "Les théologiens qui soutenaient l'esclavage, postulaient que Noé avait maudit son fils Cham et que tous les hommes africains descendraient de lui". Ainsi, ces Les théologiens ont justifié la raison pour laquelle tant de mal arrivait aux Noirs.
Pour briser de telles interprétations erronées et traditionnelles, Scotty Williams est convaincu qu'il faut des pasteurs bien formés. "Je suis devenu pasteur pour avoir un pied dans l'université et l'autre dans l'église, pour pouvoir dire que ces interprétations sont fausses".
Zeinab Ahmadi et Nora Refaeil soulignent qu'il est essentiel de contextualiser correctement les textes sacrés. Car aucune des trois religions, l'islam, le judaïsme et le christianisme, n'est à l'abri de promouvoir un racisme structurel. "Celui qui veut discriminer peut se référer aux textes sacrés. Et celui qui ne veut pas discriminer peut tout autant s'y référer".
Dans le judaïsme, "ce sont plutôt les questions d'exclusion au sein de la communauté juive", explique Nora Refaeil. "Par exemple vis-à-vis des femmes ou des personnes libérales". Zeinab Ahmadi en a également fait l'expérience. Dans le cadre de son travail à la Maison des religions, on lui a fait comprendre à plusieurs reprises qu'en tant que femme musulmane, elle n'avait pas la même valeur qu'un homme musulman.
Rompre le pain ensemble contre le racisme
C'est précisément parce que les religions peuvent offrir un terrain propice aux interprétations racistes qu'il est particulièrement important que les religieux s'engagent dans la lutte contre le racisme.
"J'ai remarqué qu'il fallait des espaces où les religions puissent se rencontrer", explique Zeinab Ahmadi. "Avec de la nourriture", ajoute Scotty Williams. "Tout le monde aime manger. En partageant un repas, nous découvrons notre humanité commune". A ses yeux, cela est toujours oublié. "Les racistes oublient que les gens qu'ils détestent sont des êtres humains". Et nous, les antiracistes, oublions parfois que les racistes sont aussi des êtres humains, créés et aimés par Dieu". Et qu'eux aussi peuvent changer, ajoute Scotty Williams. Il ajoute que cela nous revient à l'esprit lorsque nous rompons le pain ensemble.
Samuel Rink
