El tema de los roles de género en las religiones mueve a la gente y calienta las emociones. El gran interés por este tema se reflejó también el 5 de marzo en la Casa de la Misión de Basilea: filas llenas de sillas, rostros atentos en el público. Más de un centenar de hombres y mujeres vinieron a la Missionshaus, algunos de ellos desde muy lejos. Las diversas ponencias y talleres sobre el tema corrieron a cargo de cuatro expertos de los ámbitos de la psicología, los estudios islámicos y la cooperación al desarrollo, y dejaron clara una cosa por encima de todo: sin una visión diferenciada del tema, no llegaremos a ninguna parte.
De honor y figuras paternas
El orador más destacado de la ronda, el psicólogo germano-palestino y experto en islamismo Ahmad Mansour, también se mostró diferenciado, aunque formuló sus observaciones y análisis de forma clara y llamativa. Mansour se preguntó por qué los jóvenes se vuelven violentos en nombre del "honor" o se radicalizan y se convierten en combatientes islamistas o asesinos. Los estudios de estos casos mostraron puntos en común: un hogar patriarcal, la falta de una figura paterna, la exclusión en la escuela, etc.
Los patrones son similares con los radicales de derecha: los problemas no son principalmente religiosos, sino psicológicos. En su crisis personal, los jóvenes encuentran apoyo en los radicales que les ofrecen una supuesta "liberación" de las estructuras patriarcales. Por eso se necesitan otras ofertas para recoger a los jóvenes: prevención, apoyo a las familias, igualdad de derechos para chicos y chicas y ruptura de tabúes sexuales. Para ello es fundamental formar a los profesores y a las personas que ejercen profesiones sociales para que puedan afrontar mejor el reto.
Dios como un ser sin sexo
La presentación de la erudita islámica Esma Isis-Arnautovic giró en torno al tema del Islam y la corporeidad. De manera muy práctica y sin agitación, introdujo la práctica islámica del cuerpo, la menstruación en el Islam, el tema de la pureza y la fisicalidad de Dios y del hombre. Señaló que Dios en el Islam no es antropomórfico y, por tanto, no es ni masculino ni femenino, un buen requisito para una interpretación igualitaria de la religión. En el islam, los seres humanos nacen sin pecado original y la religión, contrariamente a lo que se piensa, no es hostil al cuerpo: "¡En el islam, la sexualidad también puede ser placentera!
Isis-Arnautovic aclaró algunos conceptos erróneos y prejuicios sobre el Islam. Pero la feminista confesa también puso el dedo en la llaga en aspectos ambivalentes y problemáticos de su propia religión: "Para los hombres, la zona púbica en el Islam se extiende desde el ombligo hasta las rodillas; para las mujeres, casi todo el cuerpo es declarado zona púbica. Eso es, por supuesto, problemático".
Roles de género en la cooperación internacional
En su presentación, Magdalena Zimmermann hizo la conexión con la cooperación internacional al desarrollo. Basándose en sus observaciones, afirma: Tener la misma religión y creencias similares no conduce todavía a que las mujeres y los hombres sean tratados de forma igualitaria en las distintas sociedades. Las diferencias culturales y sociales también intervienen en el hecho de que las mujeres estén en gran desventaja con respecto a los hombres en todo el mundo.
¿Qué significa esto en términos concretos en la cooperación al desarrollo al tratar los roles de género? La respuesta está en los principios de observación y participación culturalmente sensibles. Es necesario entender otras sociedades como sistemas complejos y reconocer las relaciones de poder. Esto nos da la oportunidad de iniciar el cambio. Y para que estos tengan éxito y sean sostenibles, la participación es el factor decisivo. Si las mujeres pueden aportar sus necesidades y ayudar a planificar el proyecto, esto contribuye decisivamente al éxito. Un requisito previo para todo esto es, por supuesto, ser capaz de reflexionar sobre el propio papel de género, concluye Zimmermann.
Las respuestas inequívocas se quedan cortas
"Los roles de género en el Islam: ¿opresión o igualdad?" Esta fue la pregunta que se hizo la erudita islámica y presentadora de SRF Sternstunde, Amira Hafner-Al Jabaji, durante su charla. La fascinante conferencia dejó claro que ambas respuestas a la compleja cuestión del género son demasiado unilaterales. Esto se demuestra, por ejemplo, en el debate, a menudo muy emotivo, sobre si una mujer puede ser musulmana y feminista al mismo tiempo. "Los opositores suelen argumentar que esas mujeres o no son realmente musulmanas o son sólo medio feministas". Sin embargo, es igualmente apologética la argumentación de algunas feministas musulmanas, a cuyos ojos las mujeres deben su reconocimiento como verdaderos seres humanos al Islam en primer lugar.
En su presentación, Hafner-Al Jabaji dejó claro que la religión nunca debe verse como un conjunto de valores aislados, sino siempre en su contexto. A través de hechos y comparaciones históricas apasionantes y a veces sorprendentes, sugirió que la obstinada persistencia del patriarcado en el mundo musulmán se debe menos a su contenido real que a la evolución económica y sociológica de estas mismas regiones del mundo.
El evento demostró que los roles de género y el patriarcado no son principalmente el resultado de religiones individuales, sino de una complicada interacción de cultura, economía e historia. Sin embargo, esta idea no exime a las religiones y a sus comunidades confesionales de su obligación, sino todo lo contrario. Como dijo el psicólogo Ahmad Mansour al final: "Observo que el debate está muy polarizado y moralizante. Por un lado, las religiones y el Islam en particular suelen ser demonizados como males opresivos. Por otro lado, existe una ingenuidad multicultural que resta importancia a los contenidos y prácticas religiosas problemáticas".
Por eso es importante un debate diferenciado. Uno que reconoce que es complicado. Porque las escrituras religiosas - dependiendo de cómo se interpreten - encierran tanto el potencial de la igualdad y el feminismo, como el de la legitimación y consolidación de las estructuras patriarcales.
Texto: Christoph Racz y Mara Wirthlin
El simposio en los medios de comunicación:
► Radio SRF 2 Kultur: "Perspectivas" del 25 de marzo de 2018
