Con un paso fuerte para su edad, Hanns Walter Huppenbauer recorría los pasillos de la casa de la misión hasta hace poco. Así es como un propietario recorre su casa, pensé una vez.
Y cuando se tomaba un descanso con el personal de Mission 21 en el restaurante, se le oía contar anécdotas sobre cómo era esto antes. Estaba claro que se comportaba como si estuviera en casa: Aquí había pasado su infancia después de 1930, trepando por los tubos de desagüe de la alcantarilla, por ejemplo, como contó una vez. Posteriormente, pasó aquí importantes años de su vida profesional. En los últimos años, era como un viejo granjero en su granja. Ya no se inmiscuyó en el día a día, aunque siempre tuvo una opinión clara y hubiera hecho las cosas de otra manera.
Aquí también ha habido decepciones para él, pero ¿y qué? Nunca se amargó por ello. Por el contrario, seguía "cabreado" por la misión, comprometido "hasta la médula" con lo que era la misión en su opinión y experiencia.
Basilea-Aargau-GhanaLa teología en el contexto de la vida cotidiana
Lo conocí en 1973. Fue examinador del examen de teología. Los alumnos mayores dieron el visto bueno: "¿Huppenbauer como experto? No hay problema, es fácil. Intenta establecer una referencia a Qumran, ¡entonces lo tienes!"
Tras estudiar teología en Basilea, estudió los pergaminos bíblicos descubiertos en Qumrán y se doctoró. Luego asumió un pastorado en Argovia.
En 1964 fue a Ghana como profesor de la Misión de Basilea. Allí afinó su perfil teológico: ¿Hacer teología? Sólo en el contexto de la vida cotidiana. ¿Enseñar teología en África? El cristianismo vivió en África antes que en Europa. ¿El cristianismo correcto? Siempre toma forma como parte de la cultura respectiva. Ninguno tiene prioridad.
Presidente y Secretario Central del KEM
Regresó de Ghana en 1970. Primero fue presidente y luego secretario central de la nueva "Cooperación de Iglesias y Misiones Protestantes". En la descolonización posterior a la Segunda Guerra Mundial, el ecumenismo mundial había descubierto: las sociedades misioneras son Comisarios de las iglesias (visibles), no sólo de la iglesia (invisible). Este último fue, en efecto, un elemento creativo en la época fundacional del pietismo. En el siglo XX global, el cristianismo tuvo que realizarse como una interacción de "cristianismos" culturales.
De esta época provienen términos como: "misión en contrataque", "asociación a la altura de los ojos", "advocacy" como apoyo a las contrapartes eclesiásticas del Sur del mundo en sus preocupaciones políticas ante la rica Suiza. La misión fue un "proceso de relación": percibir, aprender y cuestionar críticamente al otro. La misión es una reunión de la iglesia que mejora constantemente. La atención se centra en el Señor, no en una forma histórico-cultural de iglesia, incluso en forma europea.
Historiador cuidadoso y sin prejuicios
Hanns Walter Huppenbauer se enfrentó a los problemas del apartheid en aquella época. Fue entonces cuando los círculos bancarios, empresariales y políticos suizos concedieron legitimidad al régimen del apartheid. Para Hanns Walter Huppenbauer, no había compromiso. Desde entonces ha estado comprometido con la Misión de Sudáfrica, incluso después del fin del apartheid.
Conocí mejor a Hanns Walter Huppenbauer en 2010, cuando asumió la presidencia de Mission 21 en plena crisis. Le aprecié mucho durante los preparativos del jubileo de la Misión de Basilea en 2015. Como cuidadoso historiador, descubrió importantes documentos de los archivos de la misión. Ponen la historia temprana de la misión bajo una luz diferente. Refutaron muchos prejuicios contra esta misión. De este modo, contribuyó en gran medida a anclar históricamente la narrativa del jubileo "La esperanza escandalosa".
Ahora ha fallecido a la edad de 88 años. La Casa de la Misión echará de menos sus pasos en el pasillo, sus anécdotas y su riqueza de conocimientos y experiencia.
Peter Felber
