Entrevista: Miriam Glass, Misión 21
Hay una guerra en Europa. ¿Qué es lo que provoca en ti?
Me queda claro que la paz no es simplemente un hecho. Veo la paz como una planta que necesita ser alimentada para crecer y florecer.
Mission 21 no tiene proyectos en Ucrania. ¿Influye esta guerra en su trabajo?
Veo algunas conexiones con mi trabajo: en Mission 21, la construcción de la paz es un área de actividad importante. Lo que hacemos puede aplicarse en diferentes situaciones de conflicto. En los conflictos de todo el mundo, es fundamental que no hagamos juicios de valor. Espero que la solidaridad con las personas afectadas por la violencia y las guerras continúe o aumente, con respecto a Ucrania y otras regiones del mundo. La ayuda a ciertas regiones no es un "o", sino un "ambos".
¿Qué aspecto tiene la construcción de la paz en términos concretos?
La paz consiste en vivir las relaciones sin violencia y en resolver los conflictos sin violencia. Esto es lo que se pretende con la construcción de la paz. La paz significa algo más que la ausencia de guerra. La paz es un proceso. Su desarrollo depende de muchos factores.
¿Cuáles son estos factores?
Factores económicos, sociales, culturales-religiosos, históricos, políticos y personales. Sin paz, el desarrollo es difícilmente posible. A la inversa, la paz difícilmente puede realizarse sin una cierta estabilidad. Está fuertemente relacionado con la cuestión de los medios de vida: ¿están seguros los alimentos, la educación y la salud? ¿Está el entorno intacto, puede la gente participar en la toma de decisiones? ¿Se siente la gente comprendida o hay grupos excluidos? ¿Se han curado las heridas del pasado? El trabajo por la paz debe considerarse de forma holística. Su aspecto concreto varía según la zona de conflicto.
¿Puede poner un ejemplo?
En Nigeria, la construcción de la paz es actualmente un tema central. Hay conflictos entre grupos nómadas y sedentarios, la mayoría de los cuales pertenecen a grupos étnicos y religiosos diferentes. Además, los delitos apenas se castigan. Muchos jóvenes están en paro y no tienen ingresos. Y así hay enfrentamientos violentos, secuestros, robos de ganado. Nuestro trabajo en esta situación: reunimos a los jóvenes de las comunidades hostiles. Viven juntos durante un tiempo, incluso pasan la noche en el mismo lugar.
¿Qué ocurre en el proceso?
Al estar juntos, se dan cuenta de que los demás tienen a veces deseos y objetivos muy similares a los suyos: Al final, todos quieren sentirse seguros, obtener ingresos y tal vez formar una familia. Surgen intereses comunes. De este modo, se pueden superar los prejuicios y, a veces, sanar las experiencias traumáticas.
Eso es ciertamente útil a pequeña escala, a nivel individual. ¿Contribuye realmente a cambiar la situación?
Sí, esa es nuestra suposición. En el marco de estas actividades de consolidación de la paz, también se imparten cursos de formación sobre cómo actuar como pacificador. Los participantes analizan su contexto para averiguar las causas de las tensiones. Juntos piensan en dónde pueden impulsar el cambio. A continuación, desarrollan planes para poner en práctica sus ideas.
¿Cómo qué?
Por ejemplo, con proyectos de generación de ingresos. Nuestros socios en Nigeria imparten cursos de formación profesional para jóvenes de diferentes orígenes religiosos y culturales. El enfoque aquí es que no estamos promoviendo explícitamente la paz en primer lugar, sino que estamos trabajando para mejorar la situación económica y, en el proceso, superar las desavenencias entre las comunidades religiosas y étnicas. Porque está claro que eso también tiene un aspecto de consolidación de la paz.
¿Qué pasa si la gente de base llega a un entendimiento, pero al mismo tiempo personas influyentes, como los jefes de Estado, siguen alimentando los conflictos? La violencia puede seguir escalando como en una espiral. Trabajamos para evitar la escalada en la vida cotidiana probando formas no violentas de responder con la gente. La paz y la construcción de la paz son siempre una cuestión de actitud. ¿Dónde y cómo me sitúo? ¿Cómo percibo a los demás y cómo me perciben ellos? ¿A qué se deben mis imágenes y experiencias y las de los "otros"? ¿Cómo surgen los estereotipos o puntos ciegos y cómo los reconocemos? Pero la construcción de la paz no se detiene ahí. Muchos de los socios de Mission 21, especialmente las iglesias y las organizaciones paraguas de las iglesias, tienen influencia a nivel nacional y continental, hasta los centros de control de la política.
¿Dónde está el caso?
Por ejemplo, en Sudán del Sur. Allí vemos que los líderes de la iglesia asociada y de la federación de iglesias están muy implicados en el proceso de paz y son escuchados en cuestiones políticas.
¿Qué papel desempeña la ayuda de emergencia en la consolidación de la paz?
Es uno de los muchos elementos de apoyo en situaciones de emergencia. Lo que se aplica a todos nuestros proyectos es especialmente importante en este caso: debemos asegurarnos siempre de que nuestro trabajo reduce las tensiones existentes y no las exacerba. La ayuda de emergencia es muy delicada en este sentido: Hay una gran necesidad, nunca se puede llegar a todo el mundo. La selección de los beneficiarios es muy conflictiva. Por eso es muy importante que nosotros y nuestros socios tengamos unos criterios claros, seamos transparentes y trabajemos en red. Para nosotros, la ayuda de emergencia es siempre interreligiosa y, según el contexto, también interétnica.
Mission 21 es una organización religiosa. ¿Qué papel desempeñan las iglesias?
Gracias a nuestro anclaje en las comunidades religiosas, estamos integrados en una red mundial. Nuestros socios gozan de un alto nivel de confianza entre la población. Al mismo tiempo, cuentan con una red a nivel nacional e internacional. Es importante que esto vaya más allá de su propia religión e iglesia. Por ejemplo, trabajamos con organizaciones asociadas musulmanas e interconfesionales.
¿Cuál es el papel de la fe?
La fe y la espiritualidad aportan una dimensión adicional para atraer la esperanza en situaciones difíciles, pero también para procesar el dolor. Esto juega un papel importante en nuestro trabajo. En muchos de nuestros países asociados, la religión es una buena forma de llegar a la gente. Las iglesias o las mezquitas son lugares de comunidad y de intercambio de experiencias. Los pastores pueden referirse a historias de la Biblia para reflexionar sobre los acontecimientos actuales. Esto también es importante en contextos en los que las personas no pueden expresarse libremente. Pienso en Hong Kong, por ejemplo. Allí, la libertad de expresión está prácticamente abolida. Al elegir una determinada historia para su sermón, un pastor puede transmitir un mensaje que la gente entiende sin más comentarios.
Siempre hay contratiempos en la construcción de la paz. ¿Pierde a veces la esperanza o la paciencia?
No, en realidad no. Siempre hay ánimos. Siento un gran respeto por los habitantes de nuestros países asociados. Viven en contextos conflictivos y trabajan y se esfuerzan por la paz sin perder la esperanza. Me parece un privilegio que podamos animarnos unos a otros, que formemos parte de una comunidad mundial y que haya una solidaridad con la que nos apoyemos. Esta es otra forma de contribuir a la paz juntos.
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