Les Européens qui visitent la basilique de l'Annonciation à Nazareth subissent un choc culturel dans la cour : sur des images, Jésus est représenté tel qu'il l'est dans d'autres cultures. Une fois avec des traits de visage clairement asiatiques, une autre fois avec un teint foncé. L'habituel blanc aux yeux bleus n'est là qu'un parmi d'autres.
"Je n'ai pas été surpris de voir un Jésus blond dans les films", explique David Castillo Mora. Il a étudié les sciences bibliques en Afrique du Sud et enseigne à la Université Biblique Latino-américaine à San José, Costa Rica. "De nombreuses églises et institutions chrétiennes latino-américaines reproduisent la vision eurocentrique parce qu'elle a été introduite comme vérité universelle".
Mais l'idée que les gens dans la Bible sont des Blancs n'est que la manifestation la plus évidente de la vision européenne dominante de la Bible. Il s'agit aussi de la compréhension et de l'interprétation des contextes bibliques. Lors du Dialogue International du 17 février, nos invités ont notamment parlé des lectures de la Bible adaptées aux contextes culturels dans les pays anciennement colonisés.
S'approprier la Bible
L'Indienne Dr Sharon Jacob, professeur associée de Nouveau Testament à la Pacific School of Religion à Berkeley, Californie, a ressenti la domination de la perspective occidentale aussi bien dans l'Église que dans le discours académique. "J'ai compris que pour que la Bible nous parle, nous devons nous l'approprier".
Le Nouveau Testament, en particulier, est beaucoup plus proche du contexte indien que du contexte européen. Elle l'illustre par l'exemple de la parabole du fils prodigue. "Pour moi, en tant qu'Indienne, la signification de la honte et de l'honneur dans ce passage biblique est beaucoup plus compréhensible que dans le contexte européen".
Elle lit le chant de louange de Marie dans Luc 1 du point de vue d'une femme marginalisée qui, en Inde, aurait autrefois fait partie des intouchables. De ce point de vue, "il a regardé la bassesse de sa servante" prend une signification beaucoup plus grande.
Vide et détaché
"Luc mettait beaucoup plus l'accent sur le sexe et l'origine des gens parce qu'il était lui-même d'origine non juive", lance la troisième intervenante. Madipoane Masenya est professeur d'Ancien Testament et directrice adjointe de l'Université d'Afrique du Sud à Pretoria. Pour elle, la vision eurocentrique de la Bible était particulièrement perceptible sous le régime de l'apartheid. "Certaines interprétations de la Bible étaient interdites pour des raisons politiques. En particulier celles qui plaçaient Dieu du côté des opprimés".
Pour Maripoane Masenya, la Bible a longtemps donné l'impression d'être très vide et détachée "Parce que nous ne pouvions pas regarder la Bible avec les yeux de notre propre réalité". De son point de vue, les érudits européens ne rendent pas justice aux perspectives des femmes et des Noirs. Sinon, on saurait beaucoup plus que la deuxième femme de Moïse, Zipporah, était noire, comme le fait remarquer un auditeur, et que Moïse est sauvé quatre fois par une femme.
Après une heure et demie d'entretien, il est clair que nous passons à côté de beaucoup de choses si nous considérons la vision eurocentrique de la Bible comme la seule vraie. Car l'Écriture sainte gagne en profondeur lorsqu'elle est lue avec d'autres yeux.
