L'éducation pour le changement social en Asie

Informations de fond

Bien que l'État garantisse la liberté de religion, les minorités ethniques et religieuses en Indonésie sont régulièrement soumises à des restrictions, ce qui entraîne des conflits au quotidien. En Malaisie, l'islam a la priorité politique en tant que religion d'État, bien que la société soit composée de manière hétérogène sur le plan religieux et ethnique. Dans l'État de Sabah, 69,6% de la population sont musulmans* et 24,7% sont chrétiens*. Dans la zone du projet à Sabah, la minorité indigène chrétienne se sent désavantagée. Dans les deux pays, les opportunités politiques et le manque d'État de droit empêchent les personnes défavorisées de faire valoir leurs droits. A Hong Kong, la RPC a massivement restreint les droits démocratiques tels que la liberté de réunion, d'expression et de vote au cours des dernières années. D'innombrables activistes* démocratiques et publicistes critiques ont été menacés physiquement et emprisonnés. Le contrôle de l'État sur tous les domaines de la vie, y compris le travail de l'Église, ne cesse d'augmenter, ce qui a créé une atmosphère de peur et d'autocensure.

Die wichtigsten Kirchen und kirchennahen Vereinigungen in Indonesien propagieren eine kontextuelle Theologie (auch Transformations- oder Befreiungstheologie): Sie betonen die Herausforderungen des Hier und Jetzt im Gegensatz zu Versprechungen des Jenseits, die aktuelle brennende Probleme in der Gesellschaft ausblenden. Alle Partnerorganisationen von Mission 21 sind an transformativen Prozessen beteiligt, die das Bewusstsein für die aktuellen sozialen Realitäten fördern, neue kontextbezogene theologische Perspektiven entwickeln und zum Handeln in ihren Gemeinschaften aufrufen.

Viele der heutigen sogenannten „Agents of Change», darunter viele Frauen, sind ehemalige Projektteilnehmer*innen der Programmarbeit von Mission 21 und haben inzwischen Führungspositionen in Kirchen, Bildungsinstituten und kirchlichen Verbänden übernommen. Theologisch ausgebildete Fachpersonen sind in der Lage, neue Perspektiven für eine geschlechtergerechte Kirchenpolitik und neue theologische Lehrpläne zu entwickeln, die sich mit brennenden, aber lange übersehenen Problemen in der Gesellschaft befassen. Kontextuelle Theologie bildet dabei die Basis für den interreligiösen Dialog und die konkrete, praktische Zusammenarbeit über die Religionsgrenzen hinweg zur gemeinsamen Behandlung von Herausforderungen.

Die gutbesuchten Seminare und Vorträge umfassten spezifische brennende Themen wie Klimawandel, gesellschaftliche Gewalt und Trauma, sowie Geschlechterrollen und Machtverhältnisse. Ebenso wurde über Tradition und LGBQTIA+, Ekklesiologie sowie interreligiöse Beziehungen und Meinungsfreiheit vertieft informiert. Zahlreiche Teilnehmende bestätigten, dass eine nachhaltige Diskussion in Kirche und Gesellschaft noch weitere Anstrengungen erfordert, welche die Ebenen Diskurs, Lehre und Praxis umfassen. Denn die Themen der Seminare und Vorträge sind in der Gesellschaft nach wie vor umstritten und können daher potenziell zu Konflikten führen. Die theologische Bildung im Sinne einer Ausbildung von zukünftigen gesellschaftlichen Führungskräften, kann hierbei eine wichtige Rolle einnehmen.

Objectifs du projet

Les communautés de base et les groupements de la société civile sont renforcés afin de pouvoir organiser leur vie de manière autonome et indépendante et de participer activement aux processus sociaux. Les interlocuteurs de l'Eglise et de la société civile jouent ici un rôle clé : en transmettant une théologie contextuelle qui reflète les défis sociaux et écologiques actuels et les met en relation avec la pratique, les étudiants et les futurs pasteurs sont en mesure d'intervenir plus efficacement dans les problèmes sociaux qui s'imposent.

• impliquer les responsables d'Église, les étudiants en théologie et les laïcs dans une réflexion critique sur les questions de foi et de société, sur une base œcuménique, et les rendre capables d'être des acteurs de changement pour la justice, la paix, la sauvegarde de la création et la diversité
• l'accès à l'éducation et à l'expérience pratique pour les groupes marginalisés et vulnérables afin d'acquérir des connaissances, des compétences et de la confiance en soi
• Assistance spirituelle aux personnes marginalisées et vulnérables
• Promouvoir le développement des programmes d'enseignement théologique et de la doctrine de l'Église
• Promotion de rencontres et d'échanges d'apprentissage à court et à long terme
• soutenir la recherche sur les questions théologiques contextuelles et la démonstration des résultats du programme

Groupe cible

Les étudiants ainsi que les responsables et les enseignants des instituts de formation théologique sont les premiers groupes cibles de ce projet. En tant que futurs pasteurs ou autres personnes actives, les étudiants deviendront plus tard des "acteurs* du changement" et des leaders importants dans l'Église et la société, qui s'engagent dans leur environnement pour la paix, la justice sociale et la sauvegarde de la création. L'attitude qui leur est transmise pendant leurs études a une influence décisive sur l'impact des programmes de développement de l'Église et de la société. Ainsi, les centres de formation, les associations théologiques et la maison d'édition apportent une contribution concrète à une société solidaire et pacifique. Les participants indirects sont les paroisses, les communautés académiques et les décideurs politiques dans les Églises, la science et la société.

Participants directs aux projets* : 2 429
Participants indirects au projet* : Environ 8'300

Activités

• Les collaborateurs internationaux de longue date Tobias Brandner (CUHK) et Daniel Gloor (STS) de Suisse, ainsi que l'Indonésienne Elizabeth Mesdila (LS-PCS), sont d'importants constructeurs de ponts interculturels en tant que professeurs de théologie et élargissent les horizons des étudiants et des personnes intéressées en Suisse.
• Promouvoir les services d'aumônerie pour les personnes exclues et vulnérables, y compris l'aumônerie des prisons par Tobias Brandner à Hong Kong, où ses clients comprennent des acteurs connus du mouvement démocratique.
• développer des programmes de formation théologique interdisciplinaires et pratiques, intégrant des méthodes de sciences sociales adaptées au contexte, afin d'aborder les défis actuels de l'Église, tels que la responsabilité socio-diaconale, la politisation de la religion, la démocratie à l'ère postmoderne et la théologie publique
• l'octroi de bourses pour des programmes de formation théologique afin de préparer les étudiants, en particulier les femmes, issus de milieux défavorisés, à leur rôle d'"acteurs du changement" dans la société
• Activités éducatives pour les partenaires des étudiants qui joueront également un rôle important dans le travail communautaire.
• Cofinancement des salaires des enseignants-chercheurs issus de groupes sociaux marginalisés et vulnérables
• Écoles d'été et voyages d'études
• Promotion des publications et de l'équipement des bibliothèques sur des thèmes théologiques contextuels, y compris la théologie féministe
• Initiatives de sensibilisation du public

Avancement du projet

Im Jahr 2025 vertieften die Partnerorganisationen die kontextuelle theologische Bildung weiter und setzten den mehrjährigen Prozess fort, akademisches Lernen stärker mit praktischem Engagement in den Gemeinden zu verbinden. Unterstützt von Mission 21 produzierten sie Broschüren, organisierten Kurse und öffentliche Gespräche und ermutigten dadurch Studierende, Lehrende und engagierte Gemeindemitglieder, theologische Reflexion in gesellschaftliches Handeln zu übersetzen – zum Beispiel in interreligiöse Zusammenarbeit oder in dem Kontext angepasstes kirchliches Engagement.

Im Projekt-Monitoring wird sichtbar, dass mehr Personen teilnahmen. Diese berichteten, dass sie sich auch aktiver in sozialen und politischen Prozessen einbrachten. Befragungen zeigen zudem, dass Lerninhalte zunehmend in lokale Foren, Gemeindedialoge und thematische Initiativen weitervermittelt werden.

Mehrere Institutionen nahmen strukturelle Verbesserungen vor, darunter Anpassungen der Lehrpläne, Schritte zur Akkreditierung der Institution und die Ausweitung kontextueller Publikationen. Viele theologische Schulen entwickelten oder implementierten zudem Richtlinien für die Prävention von sexuellem Missbrauch, sexueller Ausbeutung und Belästigung (PSEAH). Sie richteten auch entsprechende Taskforces ein, wodurch sie die Schutzstandards stärker institutionell verankern konnten.

Unsere Partnerorganisationen brachten Zugänge zur Bildung zu den Menschen vor Ort: Sie boten gemeindebezogene theologische Weiterbildung und andere flexible Lernformate an für Frauen, berufstätige Erwachsene und andere Menschen in abgelegenen Regionen. So konnten diese an Lernangeboten teilnehmen, ohne ihr Umfeld zu verlassen – ein zentraler Baustein bei der Förderung von „Agents of Change“.

Rückmeldungen zeigen, dass die Teilnehmenden  mehr an Selbstvertrauen, analytischer Stärke gewannen et un höhere Bereitschaft zeigten, Themen wie Umweltgerechtigkeit, Geschlechtergerechtigkeit und Religionsfreiheit anzugehen. Mehrere Lerngruppen initiierten zudem erste Elemente kollektiver Teilhabe und organisierten öffentliche Gespräche oder gemeinschaftliche Aktionen.

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Podcast sur le thème des chrétiens* en Chine

En Chine, le nombre de chrétiens augmente rapidement. Les églises officiellement enregistrées prospèrent, auxquelles s'ajoutent des communautés qui échappent au contrôle de l'État. L'Etat tente de contrôler les églises et craint en même temps que la loyauté des chrétiens ne se déplace du parti vers la religion. En outre, Brandner explique comment la Bible gagne en actualité lorsqu'elle s'exprime dans un monde marqué par la répression, et il dit pourquoi le christianisme n'est pas une religion occidentale, mais mondiale.

▶ Écoutez ci-dessous le podcast RefLab "Qui a peur du christianisme ?" avec Tobias Brandner, professeur de théologie, aumônier de prison et collaborateur de Mission 21..