Educación para el cambio social en Asia

Información de fondo

Aunque el Estado garantiza la libertad religiosa, las minorías étnicas y religiosas de Indonesia sufren repetidas restricciones, lo que provoca conflictos en la vida cotidiana. En Malasia, el Islam goza de prioridad política como religión del Estado, aunque la sociedad es religiosa y étnicamente heterogénea. En el estado de Sabah, el 69,6% de la población es musulmana y el 24,7% cristiana. En la zona del proyecto en Sabah, la minoría cristiana autóctona se siente desfavorecida. El oportunismo político y la falta de Estado de derecho impiden a los desfavorecidos de ambos países hacer valer sus derechos. En Hong Kong, la República Popular China ha restringido masivamente en los últimos años derechos democráticos como la libertad de reunión, la libertad de expresión y la libertad de elección. Innumerables activistas por la democracia y periodistas críticos han sido amenazados físicamente y encarcelados. El control estatal sobre todos los ámbitos de la vida, incluido el trabajo eclesiástico, no deja de aumentar y ha generado una atmósfera de miedo y autocensura.

Die wichtigsten Kirchen und kirchennahen Vereinigungen in Indonesien propagieren eine kontextuelle Theologie (auch Transformations- oder Befreiungstheologie): Sie betonen die Herausforderungen des Hier und Jetzt im Gegensatz zu Versprechungen des Jenseits, die aktuelle brennende Probleme in der Gesellschaft ausblenden. Alle Partnerorganisationen von Mission 21 sind an transformativen Prozessen beteiligt, die das Bewusstsein für die aktuellen sozialen Realitäten fördern, neue kontextbezogene theologische Perspektiven entwickeln und zum Handeln in ihren Gemeinschaften aufrufen.

Viele der heutigen sogenannten „Agents of Change», darunter viele Frauen, sind ehemalige Projektteilnehmer*innen der Programmarbeit von Mission 21 und haben inzwischen Führungspositionen in Kirchen, Bildungsinstituten und kirchlichen Verbänden übernommen. Theologisch ausgebildete Fachpersonen sind in der Lage, neue Perspektiven für eine geschlechtergerechte Kirchenpolitik und neue theologische Lehrpläne zu entwickeln, die sich mit brennenden, aber lange übersehenen Problemen in der Gesellschaft befassen. Kontextuelle Theologie bildet dabei die Basis für den interreligiösen Dialog und die konkrete, praktische Zusammenarbeit über die Religionsgrenzen hinweg zur gemeinsamen Behandlung von Herausforderungen.

Die gutbesuchten Seminare und Vorträge umfassten spezifische brennende Themen wie Klimawandel, gesellschaftliche Gewalt und Trauma, sowie Geschlechterrollen und Machtverhältnisse. Ebenso wurde über Tradition und LGBQTIA+, Ekklesiologie sowie interreligiöse Beziehungen und Meinungsfreiheit vertieft informiert. Zahlreiche Teilnehmende bestätigten, dass eine nachhaltige Diskussion in Kirche und Gesellschaft noch weitere Anstrengungen erfordert, welche die Ebenen Diskurs, Lehre und Praxis umfassen. Denn die Themen der Seminare und Vorträge sind in der Gesellschaft nach wie vor umstritten und können daher potenziell zu Konflikten führen. Die theologische Bildung im Sinne einer Ausbildung von zukünftigen gesellschaftlichen Führungskräften, kann hierbei eine wichtige Rolle einnehmen.

Objetivos del proyecto

Las comunidades de base y los grupos de la sociedad civil se fortalecen para poder dar forma a sus vidas de manera autodeterminada e independiente y contribuir activamente a los procesos sociales. La iglesia y otros interlocutores de la sociedad civil tienen una función clave en esto: al enseñar una teología contextual que refleje los retos sociales y ecológicos actuales y los relacione con la práctica, los estudiantes y futuros pastores están capacitados para adentrarse más eficazmente en los problemas sociales acuciantes.

• Involucrar a los líderes de las iglesias, a los estudiantes de materias teológicas y a los laicos en la reflexión crítica sobre cuestiones de fe y sociedad sobre una base ecuménica y capacitarlos para ser agentes de cambio en favor de la justicia, la paz, la integridad de la creación y la diversidad.
• Acceso a la educación y a la experiencia práctica para que los grupos marginados y vulnerables adquieran conocimientos, habilidades y confianza en sí mismos
• Pastoral de las personas marginadas y vulnerables
• Promover el desarrollo de los planes de estudio teológicos y la doctrina de la Iglesia
• Promover encuentros e intercambios de aprendizaje a corto y largo plazo
• Investigación de apoyo sobre cuestiones teológicas contextuales y pruebas de los resultados del programa.

Grupo objetivo

Los principales destinatarios de este proyecto son los estudiantes, así como los líderes y profesores de los institutos de formación teológica. Como futuros pastores u otros activistas, los estudiantes se convertirán más tarde en importantes "agentes de cambio" y líderes de la iglesia y la sociedad que trabajan por la paz, la justicia social y la integridad de la creación en su entorno. La actitud que se les inculca durante sus estudios influye decisivamente en el impacto de los programas de desarrollo eclesiástico y social. De este modo, los centros de formación, las asociaciones teológicas y la editorial contribuyen de forma concreta a una sociedad pacífica y solidaria. Los participantes indirectos son las congregaciones eclesiásticas, las comunidades académicas y los responsables políticos de las iglesias, la ciencia y la sociedad.

Participantes directos en el proyecto: 2.429
Participantes indirectos en el proyecto: Alrededor de 8.300

Actividades

• Los colaboradores internacionales de larga data Tobias Brandner (CUHK) y Daniel Gloor (STS) de Suiza, así como la indonesia Elizabeth Mesdila (LS-PCS), son importantes constructores de puentes interculturales como profesores de teología y amplían los horizontes de los estudiantes así como de las personas interesadas en Suiza.
• Promoción de servicios de atención pastoral para personas marginadas y vulnerables, incluida la capellanía de prisiones de Tobias Brandner en Hong Kong, donde entre sus clientes se encuentran conocidos actores del movimiento democrático
• Desarrollar programas de educación teológica interdisciplinarios y prácticos que incorporen métodos de ciencias sociales contextuales para abordar los desafíos actuales a los que se enfrenta la iglesia, como la responsabilidad social diaconal, la politización de la religión, la democracia en la era de la posmodernidad y la teología pública.
• Proporcionar becas para los programas de educación teológica con el fin de preparar a los estudiantes, especialmente a las mujeres, de entornos desfavorecidos para su papel como "agentes de cambio" en la sociedad.
• Actividades educativas para las parejas de los estudiantes, que posteriormente también desempeñarán un papel importante en el trabajo comunitario
• Cofinanciación de los salarios de los profesores procedentes de grupos sociales marginados y vulnerables
• Escuelas de verano y viajes de estudios
• Promoción de publicaciones y equipamiento de bibliotecas sobre temas teológicos contextuales, incluida la teología feminista
• Iniciativas para sensibilizar a la opinión pública

Progreso del proyecto

Im Jahr 2025 vertieften die Partnerorganisationen die kontextuelle theologische Bildung weiter und setzten den mehrjährigen Prozess fort, akademisches Lernen stärker mit praktischem Engagement in den Gemeinden zu verbinden. Unterstützt von Mission 21 produzierten sie Broschüren, organisierten Kurse und öffentliche Gespräche und ermutigten dadurch Studierende, Lehrende und engagierte Gemeindemitglieder, theologische Reflexion in gesellschaftliches Handeln zu übersetzen – zum Beispiel in interreligiöse Zusammenarbeit oder in dem Kontext angepasstes kirchliches Engagement.

Im Projekt-Monitoring wird sichtbar, dass mehr Personen teilnahmen. Diese berichteten, dass sie sich auch aktiver in sozialen und politischen Prozessen einbrachten. Befragungen zeigen zudem, dass Lerninhalte zunehmend in lokale Foren, Gemeindedialoge und thematische Initiativen weitervermittelt werden.

Mehrere Institutionen nahmen strukturelle Verbesserungen vor, darunter Anpassungen der Lehrpläne, Schritte zur Akkreditierung der Institution und die Ausweitung kontextueller Publikationen. Viele theologische Schulen entwickelten oder implementierten zudem Richtlinien für die Prävention von sexuellem Missbrauch, sexueller Ausbeutung und Belästigung (PSEAH). Sie richteten auch entsprechende Taskforces ein, wodurch sie die Schutzstandards stärker institutionell verankern konnten.

Unsere Partnerorganisationen brachten Zugänge zur Bildung zu den Menschen vor Ort: Sie boten gemeindebezogene theologische Weiterbildung und andere flexible Lernformate an für Frauen, berufstätige Erwachsene und andere Menschen in abgelegenen Regionen. So konnten diese an Lernangeboten teilnehmen, ohne ihr Umfeld zu verlassen – ein zentraler Baustein bei der Förderung von „Agents of Change“.

Rückmeldungen zeigen, dass die Teilnehmenden  mehr an Selbstvertrauen, analytischer Stärke gewannen y a höhere Bereitschaft zeigten, Themen wie Umweltgerechtigkeit, Geschlechtergerechtigkeit und Religionsfreiheit anzugehen. Mehrere Lerngruppen initiierten zudem erste Elemente kollektiver Teilhabe und organisierten öffentliche Gespräche oder gemeinschaftliche Aktionen.

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Podcast sobre el tema de los cristianos en China

El número de cristianos en China crece rápidamente. Las iglesias registradas oficialmente están floreciendo, y también hay congregaciones que escapan al control del Estado. El Estado intenta controlar las iglesias y al mismo tiempo teme que la lealtad de los cristianos se aleje del partido y se dirija hacia la religión. Brandner también explica cómo la Biblia adquiere relevancia cuando habla en un mundo caracterizado por la represión, y explica por qué el cristianismo no es una religión occidental, sino mundial.

▶ Escuche el siguiente podcast de RefLab "¿Quién teme al cristianismo?" con Tobias Brandner, profesor de teología, capellán de prisiones y empleado de Misión 21..