Educación para el cambio social en Asia

Número de proyecto: 200.1010

Los pastores y líderes comunitarios de Asia son actores importantes en el camino hacia una mayor paz y justicia. Son personas de confianza a menudo más reconocidas en las comunidades que los representantes del Estado. Por ello, la calidad de su educación y formación ocupa un lugar central en este proyecto. La enseñanza y la práctica en las instituciones de educación teológica deben preparar a los estudiantes para hacer frente a los retos a los que se enfrentan sus comunidades, como el acaparamiento de tierras, la discriminación de las minorías, la desigualdad de género y las restricciones a la libre práctica de la religión.

Información de fondo

Aunque el Estado garantiza la libertad religiosa, las minorías étnicas y religiosas de Indonesia sufren repetidas restricciones, lo que provoca conflictos en la vida cotidiana. En Malasia, el Islam goza de prioridad política como religión del Estado, aunque la sociedad es religiosa y étnicamente heterogénea. En el estado de Sabah, el 69,6% de la población es musulmana y el 24,7% cristiana. En la zona del proyecto en Sabah, la minoría cristiana autóctona se siente desfavorecida. El oportunismo político y la falta de Estado de derecho impiden a los desfavorecidos de ambos países hacer valer sus derechos. En Hong Kong, la República Popular China ha restringido masivamente en los últimos años derechos democráticos como la libertad de reunión, la libertad de expresión y la libertad de elección. Innumerables activistas por la democracia y periodistas críticos han sido amenazados físicamente y encarcelados. El control estatal sobre todos los ámbitos de la vida, incluido el trabajo eclesiástico, no deja de aumentar y ha generado una atmósfera de miedo y autocensura.

Las principales iglesias y asociaciones de inspiración religiosa de Indonesia promueven una teología contextual (también conocida como teología de la transformación o de la liberación): hacen hincapié en los retos del aquí y ahora, en contraposición a las promesas del más allá, que ignoran los acuciantes problemas actuales de la sociedad. Todas las organizaciones asociadas a Mission 21 participan en procesos transformadores que fomentan la concienciación sobre las realidades sociales actuales, desarrollan nuevas perspectivas teológicas contextuales y llaman a la acción en sus comunidades.

Muchos de los actuales „agentes del cambio», entre los que se encuentran numerosas mujeres, son antiguos participantes en los proyectos de Mission 21 y, actualmente, ocupan puestos de responsabilidad en iglesias, instituciones educativas y asociaciones eclesiásticas. Los profesionales con formación teológica están capacitados para desarrollar nuevas perspectivas para una política eclesiástica con perspectiva de género y nuevos planes de estudios teológicos que aborden problemas acuciantes, pero que durante mucho tiempo han sido ignorados, en la sociedad. La teología contextual constituye la base para el diálogo interreligioso y la colaboración concreta y práctica más allá de las fronteras religiosas, con el fin de abordar conjuntamente los retos.

Los seminarios y conferencias, que contaron con una gran asistencia, abordaron temas específicos y de gran actualidad, como el cambio climático, la violencia social y el trauma, así como los roles de género y las relaciones de poder. Asimismo, se ofreció información detallada sobre la tradición y la comunidad LGBQTIA+, la eclesiología, así como las relaciones interreligiosas y la libertad de expresión. Numerosos participantes confirmaron que un debate sostenible en la Iglesia y la sociedad requiere aún más esfuerzos, que abarquen los ámbitos del discurso, la doctrina y la práctica. Y es que los temas de los seminarios y las conferencias siguen siendo controvertidos en la sociedad y, por lo tanto, pueden dar lugar a conflictos. La formación teológica, entendida como la preparación de los futuros líderes sociales, puede desempeñar un papel importante en este sentido.

Objetivos del proyecto

Las comunidades de base y los grupos de la sociedad civil se fortalecen para poder dar forma a sus vidas de manera autodeterminada e independiente y contribuir activamente a los procesos sociales. La iglesia y otros interlocutores de la sociedad civil tienen una función clave en esto: al enseñar una teología contextual que refleje los retos sociales y ecológicos actuales y los relacione con la práctica, los estudiantes y futuros pastores están capacitados para adentrarse más eficazmente en los problemas sociales acuciantes.

Involucrar a los líderes de las iglesias, a los estudiantes de materias teológicas y a los laicos en la reflexión crítica sobre cuestiones de fe y sociedad sobre una base ecuménica y capacitarlos para ser agentes de cambio en favor de la justicia, la paz, la integridad de la creación y la diversidad.
Acceso a la educación y a la experiencia práctica para que los grupos marginados y vulnerables adquieran conocimientos, habilidades y confianza en sí mismos
Pastoral de las personas marginadas y vulnerables
Promover el desarrollo de los planes de estudio teológicos y la doctrina de la Iglesia
Promover encuentros e intercambios de aprendizaje a corto y largo plazo
Investigación de apoyo sobre cuestiones teológicas contextuales y pruebas de los resultados del programa.

Grupo objetivo

Los principales destinatarios de este proyecto son los estudiantes, así como los líderes y profesores de los institutos de formación teológica. Como futuros pastores u otros activistas, los estudiantes se convertirán más tarde en importantes "agentes de cambio" y líderes de la iglesia y la sociedad que trabajan por la paz, la justicia social y la integridad de la creación en su entorno. La actitud que se les inculca durante sus estudios influye decisivamente en el impacto de los programas de desarrollo eclesiástico y social. De este modo, los centros de formación, las asociaciones teológicas y la editorial contribuyen de forma concreta a una sociedad pacífica y solidaria. Los participantes indirectos son las congregaciones eclesiásticas, las comunidades académicas y los responsables políticos de las iglesias, la ciencia y la sociedad.

Participantes directos en el proyecto: 2.429
Participantes indirectos en el proyecto: Alrededor de 8.300

Actividades

Los colaboradores internacionales de larga data Tobias Brandner (CUHK) y Daniel Gloor (STS) de Suiza, así como la indonesia Elizabeth Mesdila (LS-PCS), son importantes constructores de puentes interculturales como profesores de teología y amplían los horizontes de los estudiantes así como de las personas interesadas en Suiza.
Promoción de servicios de atención pastoral para personas marginadas y vulnerables, incluida la capellanía de prisiones de Tobias Brandner en Hong Kong, donde entre sus clientes se encuentran conocidos actores del movimiento democrático
Desarrollar programas de educación teológica interdisciplinarios y prácticos que incorporen métodos de ciencias sociales contextuales para abordar los desafíos actuales a los que se enfrenta la iglesia, como la responsabilidad social diaconal, la politización de la religión, la democracia en la era de la posmodernidad y la teología pública.
Proporcionar becas para los programas de educación teológica con el fin de preparar a los estudiantes, especialmente a las mujeres, de entornos desfavorecidos para su papel como "agentes de cambio" en la sociedad.
Actividades educativas para las parejas de los estudiantes, que posteriormente también desempeñarán un papel importante en el trabajo comunitario
Cofinanciación de los salarios de los profesores procedentes de grupos sociales marginados y vulnerables
Escuelas de verano y viajes de estudios
Promoción de publicaciones y equipamiento de bibliotecas sobre temas teológicos contextuales, incluida la teología feminista
Iniciativas para sensibilizar a la opinión pública

Progreso del proyecto

En el año 2025, las organizaciones asociadas profundizaron aún más en la formación teológica contextual y continuaron con el proceso, que se prolongó durante varios años, de vincular más estrechamente el aprendizaje académico con el compromiso práctico en las comunidades. Con el apoyo de Mission 21, elaboraron folletos, organizaron cursos y coloquios públicos y, de este modo, animaron a estudiantes, docentes y feligreses comprometidos a traducir la reflexión teológica en acción social —por ejemplo, en la colaboración interreligiosa o en un compromiso eclesial adaptado al contexto—.

El seguimiento del proyecto pone de manifiesto que ha aumentado el número de participantes. Estos han señalado que también se han implicado de forma más activa en los procesos sociales y políticos. Las encuestas revelan, además, que los contenidos de aprendizaje se transmiten cada vez más a foros locales, diálogos comunitarios e iniciativas temáticas.

Varias instituciones llevaron a cabo mejoras estructurales, entre las que se incluyen ajustes en los planes de estudios, medidas para la acreditación de la institución y la ampliación de las publicaciones contextuales. Además, muchas escuelas de teología elaboraron o aplicaron directrices para la prevención del abuso sexual, la explotación sexual y el acoso (PSEAH). También crearon grupos de trabajo específicos, lo que les permitió afianzar aún más las normas de protección a nivel institucional.

Nuestras organizaciones asociadas facilitaron el acceso a la educación a la población local: ofrecieron formación teológica continua orientada a la comunidad y otros formatos de aprendizaje flexibles para mujeres, adultos que trabajan y otras personas de regiones remotas. De este modo, pudieron participar en las actividades formativas sin tener que abandonar su entorno, lo que constituyó un elemento fundamental para el fomento de los „agentes del cambio“.

Los comentarios muestran que, que los participantes se interesen más por Confianza en uno mismo, capacidad analíticar Almidón ganaron y a más alta Disponibilidad mostraron, abordar temas como la justicia medioambiental, la igualdad de género y la libertad religiosa. Varios grupos de estudio pusieron en marcha además, los primeros elementos de participación colectiva y organizada debates públicos o acciones colectivas.

Podcast sobre el tema de los cristianos en China

El número de cristianos en China crece rápidamente. Las iglesias registradas oficialmente están floreciendo, y también hay congregaciones que escapan al control del Estado. El Estado intenta controlar las iglesias y al mismo tiempo teme que la lealtad de los cristianos se aleje del partido y se dirija hacia la religión. Brandner también explica cómo la Biblia adquiere relevancia cuando habla en un mundo caracterizado por la represión, y explica por qué el cristianismo no es una religión occidental, sino mundial.

▶ Escuche el siguiente podcast de RefLab "¿Quién teme al cristianismo?" con Tobias Brandner, profesor de teología, capellán de prisiones y empleado de Misión 21..

Entrevista: «Quizá no me da vergüenza cometer errores»
▶ Entrevista a Tobias Brandner, capellán de prisiones en Hong Kong y colaborador de Mission 21, publicada en la revista especializada «Seelsorge & Strafvollzug», n.º 16.

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