Jacqueline Brunner
Asociaciones eclesiásticas responsables
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Número de proyecto: 225.1007
El proyecto pretende capacitar a la población de Indonesia para construir relaciones pacíficas e igualitarias más allá de las fronteras religiosas, prevenir conjuntamente los conflictos violentos y restar poder a los grupos fundamentalistas. Entre otras cosas, el proyecto promueve la educación continua interreligiosa y los encuentros juveniles, la formación de profesores orientada a la tolerancia y la diversidad, así como las llamadas aldeas de la paz. Las redes interconfesionales y su trabajo de campaña a escala local y nacional contribuyen a frenar el potencial de conflicto y violencia y a construir relaciones positivas.
La libertad religiosa consagrada en la Constitución indonesia y el lema del Estado "Unidad en la diversidad" propagan el pluralismo. La mayoría de los musulmanes practican un Islam moderado de influencia local. Sin embargo, la intolerancia ha aumentado entre la población. En las redes sociales, en los sermones, en las publicaciones y en el discurso público y político pueden observarse opiniones estrechas o incultas hacia otros grupos religiosos. Las autoridades no se esfuerzan lo suficiente por proteger los derechos de los grupos minoritarios, incluidas las minorías musulmanas como los ahmadíes. También se dan casos de radicalismo por parte de minorías, como los cristianos. Hay incidentes regulares de violencia, persecución y opresión de minorías religiosas en varias regiones de Indonesia. Además, la religión es instrumentalizada por fuerzas antidemocráticas: Los ex militares de los años del régimen autocrático de Suharto se alían con grupos islamistas para hacer valer sus propios intereses de poder político. Incluso el gobernador cristiano-chino de Yakarta fue condenado por supuesta blasfemia contra Alá y privado de su poder. Las instituciones educativas y mezquitas de orientación wahabí se oponen a la tolerancia y el pluralismo. De ellas surgen grupos radicales que a veces también recurren a medios terroristas.
En concreto, se capacita a jóvenes y jóvenes líderes de la esfera de influencia de nuestras organizaciones asociadas para construir relaciones no violentas e igualitarias más allá de las fronteras étnicas y religiosas, poner en marcha sus propias iniciativas interreligiosas, prevenir conflictos violentos y mitigar el potencial de violencia en situaciones de violencia y conflicto a diversos niveles.
Los beneficiarios son seleccionados por las organizaciones asociadas a Mission 21, muy arraigadas en la sociedad. Se presta atención a la participación de diferentes comunidades religiosas, especialmente las que no son conocidas por su apertura y tolerancia, y se apoya especialmente a las mujeres. La cultura patriarcal imperante y una concepción conservadora de la religión suelen hacer que la participación de las mujeres en la esfera pública y en las actividades de los proyectos se considere un tabú.
En 2022, un total de 3.759 beneficiarios directos (501 mujeres y niñasTP3T) participaron en las actividades interreligiosas sobre comprensión de los derechos humanos, transformación de conflictos y enfoques no violentos.
El Fundación Wahid promueve una visión tolerante del islam y defiende el pluralismo, el multiculturalismo, la democracia y los derechos humanos. A través del Programa Peace Village, iniciado en 2017, empoderan a los jóvenes, especialmente a las mujeres jóvenes de diferentes afiliaciones religiosas, para que se conviertan en iniciadores de la justicia social y la tolerancia en sus comunidades y persuadan a sus pueblos para que adopten medidas de consolidación de la paz. La Fundación Wahid colabora con LK3 y GKP, que también son organizaciones socias de Mission 21.
En Instituto Fahmina también aboga por un islam progresista y el diálogo interreligioso. Por un lado, reforzando el compromiso de los líderes religiosos que trabajan activamente por la tolerancia y la paz dentro y fuera de sus comunidades. Por otro, formando a jóvenes musulmanes, cristianos y budistas de Ciberon y sus alrededores para que se conviertan en agentes de paz. La iniciativa comunitaria de base no deja de crecer: el año pasado, los activistas por la paz fundaron, junto con sus comunidades, cinco nuevas organizaciones interconfesionales locales. Los activistas son cada vez más independientes y organizan actividades como espacios de encuentro y visitas mutuas a celebraciones religiosas sin el apoyo del Instituto Fahmina.
El IGP como organización religiosa que representa a la mayoría de los cristianos de Indonesia, siguió centrando sus proyectos y actividades en 2022 en promover cuestiones como la diversidad, la paz y la lucha contra la violencia de género. Su ya consolidado "Seminario de Religiones", en colaboración con comunidades indígenas, se celebró por primera vez en régimen de internado: Los participantes en el seminario vivieron durante un tiempo en las casas de creyentes wiwitan de Sundania. De este modo, la comprensión y la empatía por las respectivas religiones aumentaron enormemente entre todos los participantes. El programa TAB de diálogo y cooperación interreligiosos se ha convertido en un pilar central de las actividades del CIP y llega a muchos jóvenes de toda Indonesia en particular.
Las actividades del proyecto de la Iglesia Cristiana de Pasundan también se centran en los mismos temas. GKPdirigidos a los jóvenes de la provincia de Java Occidental. En la nueva fase del programa, que comenzará en 2022, el GKP también ha empezado a poner en marcha un programa de aldeas de paz, con gran éxito. Líderes de comunidades religiosas, políticas y aldeanas apoyan las actividades de los jóvenes promotores de la paz. Por ello, este compromiso se está extendiendo a otras aldeas. El campamento juvenil interreligioso del GKP está cada vez más consolidado. Su 11ª edición recibió por primera vez la atención destacada del gobierno local.
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