Jacqueline Brunner
Responsables des partenariats avec les églises
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Numéro de projet : 225.1007
Le projet a pour objectif de permettre aux Indonésiens de construire des relations pacifiques et égalitaires au-delà des frontières religieuses, de prévenir ensemble les conflits violents et de désarmer les groupes fondamentalistes. Le projet promeut entre autres des offres de formation continue interreligieuse et des rencontres de jeunes, une formation des enseignants axée sur la tolérance et la diversité ainsi que des "villages de paix". Les réseaux interconfessionnels et leur travail de campagne au niveau local et national contribuent à endiguer les potentiels de conflit et de violence et à construire des relations positives.
La liberté de religion inscrite dans la Constitution de l'État indonésien et la devise de l'État "L'unité dans la diversité" prônent le pluralisme. La majorité des musulmans pratiquent un islam modéré à caractère local. Toutefois, l'intolérance a augmenté au sein de la population. Des points de vue étroits ou incultes à l'égard d'autres groupes religieux peuvent être observés dans les médias sociaux, les sermons, les publications et le discours public et politique. Les autorités ne font pas suffisamment d'efforts pour protéger les droits des groupes minoritaires, y compris des minorités musulmanes comme les Ahmadiyah. Des radicalismes apparaissent également du côté des minorités, comme les chrétiens. Dans différentes régions d'Indonésie, des incidents liés à la violence, à la persécution et à la répression des minorités religieuses se produisent régulièrement. En outre, la religion est instrumentalisée par des forces antidémocratiques : D'anciens militaires des années du règne autocratique de Suharto s'allient à des groupes islamistes pour imposer leurs propres intérêts de pouvoir politique. Le gouverneur chinois chrétien de Djakarta a même été condamné et destitué pour avoir prétendument blasphémé contre Allah. Les établissements d'enseignement et les mosquées d'obédience wahhabite s'opposent à la tolérance et au pluralisme. Ils sont à l'origine de groupes radicaux qui ont parfois recours à des moyens terroristes.
En particulier, les jeunes et les cadres de la relève dans le rayon d'action de nos organisations partenaires sont capables de construire des relations non-violentes et égalitaires au-delà des frontières ethniques et religieuses, de lancer leurs propres initiatives interreligieuses, de prévenir les conflits violents et de réduire le potentiel de violence dans les situations de violence et de conflit à différents niveaux.
Les bénéficiaires sont sélectionnés par les organisations partenaires de Mission 21, très bien implantées dans la société. Une attention particulière est portée à la participation de différentes communautés religieuses, notamment celles qui ne sont pas connues pour leur ouverture et leur tolérance, ainsi qu'à la promotion spécifique des femmes. La culture patriarcale dominante et une conception conservatrice de la religion font souvent que l'implication des femmes dans l'espace public et les activités de projet est généralement considérée comme un tabou.
En 2022, un total de 3 759 bénéficiaires directs (50% femmes et filles) ont pris part aux activités interreligieuses sur la compréhension des droits de l'homme, la transformation des conflits et les approches non-violentes.
Le site Fondation Wahid promeut une vision tolérante de l'islam et défend le pluralisme, le multiculturalisme, la démocratie et les droits de l'homme. Dans le cadre du programme de village de la paix initié en 2017, ils autorisent des jeunes, en particulier des jeunes femmes de différentes appartenances religieuses, à s'engager dans leurs communautés en tant qu'initiatrices* de la justice sociale et de la tolérance et à convaincre leurs villages d'introduire des mesures de promotion de la paix. La Wahid Foundation travaille en collaboration avec LK3 et GKP, toutes deux également organisations partenaires de Mission 21.
Le site Institut Fahmina s'engage également en faveur d'un islam progressiste et d'un dialogue interreligieux. D'une part, en renforçant l'engagement des leaders religieux qui œuvrent activement pour la tolérance et la paix au sein et en dehors de leurs communautés. D'autre part, en formant de jeunes musulmans, chrétiens et bouddhistes de Ciberon et des environs à devenir des acteurs de paix*. L'initiative de la communauté de base ne cesse de croître : l'année dernière, des activistes de la paix* ont fondé cinq nouvelles organisations interreligieuses locales en collaboration avec leurs communautés. Les activistes* gagnent de plus en plus en autonomie et organisent, sans le soutien de l'Institut Fahmina, des activités telles que des espaces de rencontre et la visite mutuelle lors de cérémonies religieuses.
Le site PGI en tant qu'organisation religieuse représentant la majorité des chrétiens* en Indonésie, a continué à orienter ses projets et activités en 2022 vers la promotion de thèmes tels que la diversité, la paix et la lutte contre la violence envers les femmes. Son "séminaire des religions", établi de longue date en collaboration avec des communautés indigènes, a été organisé pour la première fois en direct : Les participants au séminaire ont vécu pendant un certain temps dans les maisons de croyants sundanais Wiwitan. La compréhension et l'empathie pour les religions respectives ont ainsi énormément augmenté chez tous les participants. Le programme TAB de dialogue interreligieux et de coopération est devenu un pilier central des activités du PIC et touche en particulier de nombreux jeunes dans toute l'Indonésie.
Les activités de projet de l'église chrétienne Pasundan se concentrent également sur les mêmes thèmes. GKPCes programmes s'adressent aux jeunes de la province de Java-Ouest. Dans la nouvelle phase du programme à partir de 2022, le GKP a également commencé à mettre en place un programme de villages de la paix - avec un grand succès. Les dirigeants des communautés religieuses, politiques et villageoises soutiennent les activités des jeunes promoteurs de paix*. Cet engagement sera donc étendu à d'autres villages. Le camp interreligieux de jeunes du GKP s'établit de plus en plus. La 11e édition de celui-ci a reçu pour la première fois l'attention éminente du gouvernement local.
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