Promotion interreligieuse de la paix en Indonésie

Informations de fond

La liberté de religion inscrite dans la Constitution de l'État indonésien et la devise de l'État "L'unité dans la diversité" prônent le pluralisme. La majorité des musulmans pratiquent un islam modéré à caractère local. Toutefois, l'intolérance a augmenté au sein de la population. Des points de vue étroits ou incultes à l'égard d'autres groupes religieux peuvent être observés dans les médias sociaux, les sermons, les publications et le discours public et politique. Les autorités ne font pas suffisamment d'efforts pour protéger les droits des groupes minoritaires, y compris des minorités musulmanes comme les Ahmadiyah. Des radicalismes apparaissent également du côté des minorités, comme les chrétiens. Dans différentes régions d'Indonésie, des incidents liés à la violence, à la persécution et à la répression des minorités religieuses se produisent régulièrement. En outre, la religion est instrumentalisée par des forces antidémocratiques : D'anciens militaires des années du règne autocratique de Suharto s'allient à des groupes islamistes pour imposer leurs propres intérêts de pouvoir politique. Le gouverneur chinois chrétien de Djakarta a même été condamné et destitué pour avoir prétendument blasphémé contre Allah. Les établissements d'enseignement et les mosquées d'obédience wahhabite s'opposent à la tolérance et au pluralisme. Ils sont à l'origine de groupes radicaux qui ont parfois recours à des moyens terroristes.

Objectifs du projet

En particulier, les jeunes et les cadres de la relève dans le rayon d'action de nos organisations partenaires sont capables de construire des relations non-violentes et égalitaires au-delà des frontières ethniques et religieuses, de lancer leurs propres initiatives interreligieuses, de prévenir les conflits violents et de réduire le potentiel de violence dans les situations de violence et de conflit à différents niveaux.

• Les dialogues entre les parties au conflit en vue de la consolidation de la paix sont initiés et accompagnés.
• Les médiateurs de paix sont formés
• Les stratégies de résolution non violente des conflits sont encouragées
• Les victimes de violence ont accès à un soutien psychosocial et juridique.
• Sensibiliser le gouvernement, les autorités indonésiennes et les dirigeants de la communauté aux droits de l'homme et du citoyen

Groupe cible

Les bénéficiaires sont sélectionnés par les organisations partenaires de Mission 21, très bien implantées dans la société. Une attention particulière est portée à la participation de différentes communautés religieuses, notamment celles qui ne sont pas connues pour leur ouverture et leur tolérance, ainsi qu'à la promotion spécifique des femmes. La culture patriarcale dominante et une conception conservatrice de la religion font souvent que l'implication des femmes dans l'espace public et les activités de projet est généralement considérée comme un tabou.

• Femmes, jeunes adultes et adolescents issus principalement de communautés rurales de l'ouest de Java
• Jeunes cadres de l'Église
• Personnes touchées par la violence, en particulier les femmes
• Personnes clés politiques et sociales

Activités

• Recherche sur la radicalisation dans l'ouest de Java
• des activités visant à prévenir la radicalisation et à transformer les conflits, notamment par un travail de sensibilisation, des productions de livres et de vidéos, des rencontres de jeunes, des offres de formation continue axées sur la pratique, l'établissement de formats adaptés localement pour le dialogue interreligieux, l'établissement de "villages de paix", des visites de solidarité à des communautés sous pression
• Accompagnement psychosocial et juridique pour les victimes de violence
• Mise en réseau avec des associations religieuses de haut niveau, des organismes publics, des décideurs politiques et les médias
• Entretien du réseau d'anciens participants, les "ambassadeurs de la paix".

Avancement du projet

En 2025, les organisations partenaires ont renforcé la coopération interreligieuse dans les communautés et les contextes urbains. Un point fort central a été une exposition interreligieuse de trois jours à Banjarmasin (Kalimantan, Bornéo), qui a réuni de nombreux visiteurs* ainsi que des écoles, des communautés religieuses et des groupes culturels. L'événement a démontré de manière impressionnante comment des espaces accessibles et orientés vers la communauté facilitent les rencontres et réduisent la distance entre les différents groupes.

Les universités et les organisations de la société civile ont étendu les visites d'apprentissage et les formats de dialogue. Plusieurs centaines d'étudiants ont ainsi pu rencontrer directement différentes communautés religieuses. Des réseaux de femmes engagées dans l'interreligieux ont relié les thèmes de l'écologie, de la responsabilité sociale et des questions quotidiennes de la vie en commun et ont mis en évidence la manière dont les préoccupations communes favorisent la confiance.

Le travail avec les jeunes est resté une priorité. Une nouvelle édition du camp interreligieux pour jeunes a été organisée avec une forte participation d'anciens élèves et soutenue par du matériel de formation nouvellement développé.

La coopération avec les autorités locales a également été développée. A Banjarmasin, les impulsions issues des dialogues ont été prises en compte dans la révision d'un règlement pour plus de tolérance. En outre, des organisations partenaires ont apporté leur soutien aux communes pour les questions relatives aux autorisations pour les salles de prière.

Plusieurs dizaines de victimes de violences religieuses ont reçu un soutien psychosocial ou juridique - axé sur la dignité, l'autodétermination et le traitement respectueux des expériences personnelles. Dans l'ensemble, les activités ont contribué à renforcer les espaces de rencontre, les réseaux de jeunes et les formats de dialogue proches du quotidien.